A.實踐性、繼承性
B.時代性、人道性
C.人道性、全人類性
D.全人類性、繼承性
E.人道性、實踐性
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A.繼承性
B.實踐性
C.自律性
D.他律性
E.客觀性
A.完全按照病人的意愿進(jìn)行護理
B.服從醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的命令
C.為病人盡職盡責(zé),幫助其恢復(fù)健康
D.積極配合醫(yī)生的治療方案
E.不接受病人的禮物
A.一年
B.二年
C.三年
D.四年
E.五年
A.告訴其主管醫(yī)生
B.告訴直系家屬
C.告訴同病房的基他護士
D.告訴其他病人
E.嚴(yán)守秘密,不告訴他人
A.十八周歲至四十五周歲
B.十八周歲至五十周歲
C.十八周歲至五十五周歲
D.十八周歲至六十周歲
E.十八周歲至六十五周歲
A.老年病人
B.傳染病病人
C.精神病病人
D.腫瘤病人
A.東京宣言
B.夏威夷宣言
C.赫爾新基宣言
D.日內(nèi)瓦協(xié)議
A.1952年
B.1972年
C.1982年
D.1992年
A.“能為病人做什么”
B.“告訴病人做什么”
C.“告訴病人自己做什么”
D.“幫助病人做什么”
A.臨終關(guān)懷是醫(yī)學(xué)人道主義的重要發(fā)展
B.體現(xiàn)了生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論的統(tǒng)一
C.臨終關(guān)懷已經(jīng)和安樂死一樣成為人類控制死亡過程的重要手段
D.是對醫(yī)學(xué)中無傷原則和有利原則的尊重和實踐
最新試題
《大醫(yī)精誠》的作者是()
是指通過基因水平的操縱而達(dá)到治療或預(yù)防疾病的療法()
相傳張仲景在50歲左右的時候,曾擔(dān)任過湖南長沙的太守。在這個時期內(nèi),他始終沒有忘記自己是一個醫(yī)生,仍然積極地為百姓診治疾病。按照當(dāng)時封建制度的規(guī)定,太守是不允許進(jìn)入民間屋舍的,更不能私下隨便給病人看病。為了能及時搶救病人,他想出了個主意,每逢初一和十五兩天,便大開衙門,不問政事,讓有病的群眾進(jìn)來,他坐在公堂上給病人治病。時間長了,形成了慣例,每逢初一,十五的日子,各方病人都聚集在衙門前候診,始被人稱為"坐堂大夫"。以后中藥鋪皆以"堂"為名,原因據(jù)說就在這里。張仲景去世后,長沙百姓在迎盤街修建了張公四祠,以表達(dá)人們對他的愛戴和懷念。這個案例反映的醫(yī)德思想是()
我國社會主義醫(yī)德原則確立的時間是()
某老年患者身患肺癌晚期,生命垂危,家屬明確要求不惜一切代價地進(jìn)行搶救,醫(yī)護人員應(yīng)該()
下列著作中,屬于張仲景的著作是()。
康復(fù)醫(yī)學(xué)的特點()。
患者馮某先是食欲不振,后來出現(xiàn)右上腹疼痛、鞏膜等黃染。經(jīng)醫(yī)院診斷是肝癌晚期,護士小張選擇的應(yīng)是()
某醫(yī)師在為患者施行右側(cè)乳房腫瘤摘除術(shù)時,發(fā)現(xiàn)左側(cè)乳房也有腫瘤,當(dāng)即進(jìn)行活檢,確診為乳腺病。醫(yī)師判斷將來可能癌變,未征求患者意見,同時切除了左側(cè)乳房。醫(yī)師的這種做法,違背了病人權(quán)利的哪一點()
患者,男,2006年大學(xué)畢業(yè),同年5月右腿麻木,8月左腿也麻木,9月出現(xiàn)行走困難,11月在當(dāng)?shù)蒯t(yī)院行手術(shù)探查為T2、3脊髓血管畸形后關(guān)閉。在手術(shù)探查傷口愈合期間病情加重,出現(xiàn)胸以下感覺異常,雙下肢癱瘓,大小便失禁。2007年2月11號轉(zhuǎn)某大醫(yī)院診療,診斷為T2、3脊髓畸形,神經(jīng)外科醫(yī)生叫患者放棄,說做不做都會癱瘓。但患者家屬執(zhí)意要求醫(yī)生為其孩子做手術(shù)。上述病例從倫理學(xué)上分析,下述哪一個說法是正確的()