單項(xiàng)選擇題下列不是生命神圣論的局限性的是()。

A.有階級性
B.有歷史性
C.影響衛(wèi)生資源的分配
D.只偏重于人口的數(shù)量
E.不能把人的自然素質(zhì)同生命存在的價(jià)值相統(tǒng)一


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1.單項(xiàng)選擇題下列不屬于公認(rèn)的生命倫理學(xué)前沿問題的是()。

A.生命倫理學(xué)發(fā)展的新階段問題
B.放棄治療的倫理問題
C.衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)
D.女權(quán)主義倫理學(xué)
E.關(guān)于安樂死和人體器官移植的倫理問題

2.單項(xiàng)選擇題社會(huì)輿論是醫(yī)德評價(jià)的重要方式之一,下列除哪一項(xiàng)之外,都是可取的()。

A.醫(yī)德方面的社會(huì)輿論就是世人對醫(yī)療衛(wèi)生工作評論,它必須有一定人群數(shù)量,對某一問題有明確看法
B.醫(yī)德社會(huì)輿論中必須是多數(shù)人有共同看法,少數(shù)人看法形不成社會(huì)輿論
C.醫(yī)德社會(huì)輿論有二部分,一部分是有領(lǐng)導(dǎo)、有組織地就醫(yī)療衛(wèi)生某思想觀點(diǎn)的討論,另一部分是自發(fā)形成的某一看法
D.醫(yī)德社會(huì)輿論的抑揚(yáng)、褒貶是一種無形的精神力量,在道德評價(jià)中起著十分特殊的作用
E.有些醫(yī)務(wù)人員采取用藥、休假遷就患者不合理的要求,以取悅患者來獲取好的醫(yī)德社會(huì)輿論

3.單項(xiàng)選擇題在人體實(shí)驗(yàn)中使用對照組、安慰劑和雙盲法()。

A.是人體實(shí)驗(yàn)的重要方法
B.是對病人的一種欺騙
C.是違背人道主義原則的
D.是違背知情同意原則的
E.會(huì)損害受試者利益

4.單項(xiàng)選擇題康復(fù)醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)()。

A.發(fā)展功能代償
B.達(dá)到全面康復(fù)的目的
C.進(jìn)行功能替代
D.促進(jìn)患者回歸社會(huì)
E.集康復(fù)評定、康復(fù)治療、康復(fù)預(yù)防及康復(fù)治療組的工作方法等為一體的全面醫(yī)學(xué)

5.單項(xiàng)選擇題一名護(hù)士發(fā)現(xiàn)自己給患者發(fā)錯(cuò)了藥,不知如何是好,請幫助她選擇最佳行為()。

A.報(bào)告護(hù)士長,立即調(diào)換藥品,并向患者致歉
B.通知患者,請求諒解
C.不讓任何人知道,神不知鬼不覺,僥幸心理
D.只報(bào)告護(hù)士長,不調(diào)換藥品
E.不報(bào)告護(hù)士長,也不調(diào)換藥品

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何年通過的“夏威夷宣言”明確規(guī)定了對待精神病人的倫理原則()

題型:單項(xiàng)選擇題

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)公正原則的本質(zhì)是對病人()。

題型:單項(xiàng)選擇題

對于護(hù)理人員的行為后果和影響,良心也能做出()

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目前廣泛應(yīng)用的人類生育控制技術(shù)不包括()

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若評價(jià)該醫(yī)師行為不道德,依據(jù)是()

題型:單項(xiàng)選擇題

指導(dǎo)合作型的護(hù)患關(guān)系模式的特點(diǎn)是()

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對患者語言功能恢復(fù)有幫助的手段是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

明末清初有一位文人叫楊思堅(jiān),病危,臨終前要求名醫(yī)傅青主診治,當(dāng)時(shí)適值酷暑時(shí)節(jié),又有數(shù)百里之遙,傅青主得知這一消息,立即前往救治,經(jīng)受日曬雨淋,整整五天五夜才趕到。這個(gè)案例說明了我國古代醫(yī)學(xué)家哪方面的傳統(tǒng)醫(yī)德()。

題型:單項(xiàng)選擇題

在該事例中,涉及了病人權(quán)利的哪一項(xiàng)()。

題型:單項(xiàng)選擇題

1932年到1972年間,美國研究者隨訪了400名貧窮的身患梅毒的非裔美國黑人,以了解梅毒的發(fā)展過程。雖然當(dāng)時(shí)青霉素已經(jīng)普遍使用,而且價(jià)格并不昂貴,但是研究人并不對其采用青霉素治療,而是給予安慰劑,以觀察在不用藥物的情況下梅毒會(huì)如何發(fā)展。醫(yī)學(xué)倫理的角度,下列分析合理的是()

題型:單項(xiàng)選擇題