A.有階級性
B.有歷史性
C.影響衛(wèi)生資源的分配
D.只偏重于人口的數(shù)量
E.不能把人的自然素質(zhì)同生命存在的價(jià)值相統(tǒng)一
您可能感興趣的試卷
- 臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)師基礎(chǔ)知識(shí)模擬試題二
- 臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)師基礎(chǔ)知識(shí)模擬試題四
- 臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)師基礎(chǔ)知識(shí)考前沖刺卷一
- 臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)師基礎(chǔ)知識(shí)考前沖刺卷二
- 臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)師基礎(chǔ)知識(shí)考前沖刺卷三
- 臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)師基礎(chǔ)知識(shí)考前沖刺卷四
- 臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)師基礎(chǔ)知識(shí)考前沖刺卷五
你可能感興趣的試題
A.生命倫理學(xué)發(fā)展的新階段問題
B.放棄治療的倫理問題
C.衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)
D.女權(quán)主義倫理學(xué)
E.關(guān)于安樂死和人體器官移植的倫理問題
A.醫(yī)德方面的社會(huì)輿論就是世人對醫(yī)療衛(wèi)生工作評論,它必須有一定人群數(shù)量,對某一問題有明確看法
B.醫(yī)德社會(huì)輿論中必須是多數(shù)人有共同看法,少數(shù)人看法形不成社會(huì)輿論
C.醫(yī)德社會(huì)輿論有二部分,一部分是有領(lǐng)導(dǎo)、有組織地就醫(yī)療衛(wèi)生某思想觀點(diǎn)的討論,另一部分是自發(fā)形成的某一看法
D.醫(yī)德社會(huì)輿論的抑揚(yáng)、褒貶是一種無形的精神力量,在道德評價(jià)中起著十分特殊的作用
E.有些醫(yī)務(wù)人員采取用藥、休假遷就患者不合理的要求,以取悅患者來獲取好的醫(yī)德社會(huì)輿論
A.是人體實(shí)驗(yàn)的重要方法
B.是對病人的一種欺騙
C.是違背人道主義原則的
D.是違背知情同意原則的
E.會(huì)損害受試者利益
A.發(fā)展功能代償
B.達(dá)到全面康復(fù)的目的
C.進(jìn)行功能替代
D.促進(jìn)患者回歸社會(huì)
E.集康復(fù)評定、康復(fù)治療、康復(fù)預(yù)防及康復(fù)治療組的工作方法等為一體的全面醫(yī)學(xué)
A.報(bào)告護(hù)士長,立即調(diào)換藥品,并向患者致歉
B.通知患者,請求諒解
C.不讓任何人知道,神不知鬼不覺,僥幸心理
D.只報(bào)告護(hù)士長,不調(diào)換藥品
E.不報(bào)告護(hù)士長,也不調(diào)換藥品
最新試題
何年通過的“夏威夷宣言”明確規(guī)定了對待精神病人的倫理原則()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)公正原則的本質(zhì)是對病人()。
對于護(hù)理人員的行為后果和影響,良心也能做出()
目前廣泛應(yīng)用的人類生育控制技術(shù)不包括()
若評價(jià)該醫(yī)師行為不道德,依據(jù)是()
指導(dǎo)合作型的護(hù)患關(guān)系模式的特點(diǎn)是()
對患者語言功能恢復(fù)有幫助的手段是()。
明末清初有一位文人叫楊思堅(jiān),病危,臨終前要求名醫(yī)傅青主診治,當(dāng)時(shí)適值酷暑時(shí)節(jié),又有數(shù)百里之遙,傅青主得知這一消息,立即前往救治,經(jīng)受日曬雨淋,整整五天五夜才趕到。這個(gè)案例說明了我國古代醫(yī)學(xué)家哪方面的傳統(tǒng)醫(yī)德()。
在該事例中,涉及了病人權(quán)利的哪一項(xiàng)()。
1932年到1972年間,美國研究者隨訪了400名貧窮的身患梅毒的非裔美國黑人,以了解梅毒的發(fā)展過程。雖然當(dāng)時(shí)青霉素已經(jīng)普遍使用,而且價(jià)格并不昂貴,但是研究人并不對其采用青霉素治療,而是給予安慰劑,以觀察在不用藥物的情況下梅毒會(huì)如何發(fā)展。醫(yī)學(xué)倫理的角度,下列分析合理的是()