A.倫理道德源自于創(chuàng)造者的靈感
B.倫理道德源自于人們的客觀實(shí)踐
C.倫理道德源自于神對(duì)創(chuàng)造者的啟示
D.倫理道德源自于創(chuàng)造者的感覺欲望
E.倫理道德源自于動(dòng)物本能的直接延續(xù)

A.醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)產(chǎn)生的結(jié)果
B.醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的尺度和方式
C.醫(yī)學(xué)道德是醫(yī)學(xué)工作者實(shí)現(xiàn)為人類健康服務(wù)的保障
D.只要技術(shù)過硬就能夠?qū)崿F(xiàn)全心全意為人民健康服務(wù)的目的
E.在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究中醫(yī)學(xué)道德服從醫(yī)學(xué)成果

A.道德是醫(yī)學(xué)活動(dòng)中的一般現(xiàn)象
B.道德是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)特征
C.道德是醫(yī)學(xué)的個(gè)別性質(zhì)
D.道德是個(gè)別醫(yī)務(wù)人員的追求
E.道德是醫(yī)學(xué)的非本質(zhì)要求

A.實(shí)踐性、繼承性
B.時(shí)代性、人道性
C.人道性、全人類性
D.全人類性、繼承性
E.人道性、實(shí)踐性

A.醫(yī)生未違背病人利益第一的原則，不應(yīng)負(fù)道德責(zé)任
B.受試者是未成年人，不可以進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)，所以醫(yī)生應(yīng)負(fù)道德責(zé)任
C.對(duì)未成年人進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)應(yīng)得到其監(jiān)護(hù)人的同意，醫(yī)生此做法有道德缺陷
D.醫(yī)生遵循了人體實(shí)驗(yàn)中知情同意原則，所以醫(yī)生無道德責(zé)任
E.該實(shí)驗(yàn)是無創(chuàng)傷性的，不必征得監(jiān)護(hù)人的同意

A、孫思邈
B、張仲景
C、李時(shí)珍
D、龔延賢
E、喻昌

A.醫(yī)德方面的社會(huì)輿論就是世人對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生工作評(píng)論，它必須有一定人群數(shù)量，對(duì)某一問題有明確看法
B.醫(yī)德社會(huì)輿論中必須是多數(shù)人有共同看法，少數(shù)人看法形不成社會(huì)輿論
C.醫(yī)德社會(huì)輿論有二部分，一部分是有領(lǐng)導(dǎo)、有組織地就醫(yī)療衛(wèi)生某思想觀點(diǎn)的討論，另一部分是自發(fā)形成的某一看法
D.醫(yī)德社會(huì)輿論的抑揚(yáng)、褒貶是一種無形的精神力量，在道德評(píng)價(jià)中起著十分特殊的作用
E.有些醫(yī)務(wù)人員采取用藥、休假遷就患者不合理的要求，以取悅患者來獲取好的醫(yī)德社會(huì)輿論

A、治療和護(hù)理并重
B、重治療，輕護(hù)理
C、重護(hù)理，輕治療
D、重病人，輕家屬
E、促使病人早日結(jié)束生命

A.醫(yī)生使用新藥，應(yīng)該征得王某本人的同意
B.該項(xiàng)治療屬試驗(yàn)性治療
C.效果不明顯，與醫(yī)師使用藥物過于謹(jǐn)慎有關(guān)
D.因?yàn)槭褂盟幬锖蟮男Ч幻黠@，所以醫(yī)師的行為不道德
E.醫(yī)生使用新藥物應(yīng)該征得主管領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)

A.應(yīng)受到譴責(zé)，因?yàn)檠芯空哌`背了人體實(shí)驗(yàn)的知情同意原則
B.不應(yīng)受到譴責(zé)，因?yàn)槊總€(gè)人都有推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的義務(wù)
C.不應(yīng)受到譴責(zé)，研究者有責(zé)任進(jìn)行科學(xué)研究以推動(dòng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展
D.應(yīng)受到譴責(zé)，因?yàn)檠芯空邲]有向受試者進(jìn)行耐心細(xì)致的說服工作
E.不應(yīng)受到譴責(zé)，因?yàn)槭茉囌咴趯?shí)驗(yàn)中得到了足夠多的物質(zhì)補(bǔ)償