A.道家
B.儒家
C.法家
D.墨家
E.儒家和道家
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A.繼承性
B.實(shí)踐性
C.自律性
D.他律性
E.客觀性
A.治療疾病
B.延長生命
C.實(shí)現(xiàn)無苦而終
D.力求起死回生
E.促使生命早日結(jié)束
A.有利于供受者的原則
B.知情同意的原則
C.社會(huì)公益原則
D.保密原則
E.保護(hù)后代的原則
A.使用捐贈(zèng)的精子
B.使用親屬代孕
C.使用卵泡漿內(nèi)單精注射
D.使用捐贈(zèng)的卵子
E.使用捐贈(zèng)的胚胎
A.避孕
B.人工流產(chǎn)
C.絕育
D.產(chǎn)前優(yōu)生學(xué)診斷
E.克隆
最新試題
"醫(yī)方是一種專家形象,在雙方關(guān)系中居于完全主動(dòng)地位;而患者對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)一知半解、甚至一無所知,處于被動(dòng)地位,完全聽命于醫(yī)方發(fā)出的指令"反映的是()的醫(yī)患關(guān)系。
體現(xiàn)公正原則的是()
一般說來,使醫(yī)患之間信托-契約關(guān)系能夠得到理想體現(xiàn)的是()。
醫(yī)生的權(quán)利是()。
體現(xiàn)滿足現(xiàn)代需要與防止危害未來相統(tǒng)一原則的是()
在"身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷"的忠孝觀念之下,古代中國人反對(duì)尸體解剖,把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為,甚至是戮尸之罪,要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有()的局限性
當(dāng)醫(yī)務(wù)人員的利益與醫(yī)學(xué)界、服務(wù)對(duì)象以及整個(gè)社會(huì)等利益發(fā)生沖突而不能兩全的時(shí)候,醫(yī)務(wù)人員能夠無私利他、自我犧牲而絕不損人利己,使自己的無私利他、自我犧牲行為之和接近等于他的與醫(yī)學(xué)界、服務(wù)對(duì)象以及整個(gè)社會(huì)等利益發(fā)生沖突的行為之和,甚至在重大沖突時(shí)能夠犧牲生命這種醫(yī)德境界是()
揭示了醫(yī)學(xué)研究團(tuán)結(jié)同道的協(xié)作性原則()。
臨床醫(yī)學(xué)意外損傷的賠償原則()
體現(xiàn)知情同意原則的是( )