A.傷害他人的行為不適用自首
B.自首要求犯罪“未發(fā)”，上官興自首在官府已經(jīng)立案并抓獲了其父親，其行為不屬于自首
C.按照唐律規(guī)定，出于孝道自首可以減刑
D.本案例反映了“禮”與“法”之間的沖突

A.八議制度是一種法律上公開保護(hù)貴族、官僚的等級(jí)特權(quán)，使他們?cè)谶`法犯罪時(shí)得以減輕或免除其刑罰的制度
B.八議首次入律是隋朝的《開皇律》
C.八議制度來源于《論語》中規(guī)定的“八辟”之法
D.八議中的議賓是指外國人

A.法律不規(guī)定和處理過于輕微的事情，只規(guī)定和處理較為重大的事情
B.法律不理會(huì)瑣碎之事，說明刑法應(yīng)該具有謙抑性
C.瑣碎之事不是法律調(diào)整的對(duì)象，應(yīng)該留給宗教道德等其他社會(huì)規(guī)范
D.只要行為人認(rèn)為是瑣碎之事的，就可以不服從法律

A.習(xí)慣是我國法律的正式淵源，法官在處理案件的時(shí)候應(yīng)當(dāng)首先選擇適用習(xí)慣
B.在法律適用過程中只有法的正式淵源才是法律推理的前提，非正式淵源(如習(xí)慣)不能成為法律推理的前提
C.非正式淵源沒有法律效力，本案中的家族習(xí)慣不應(yīng)當(dāng)成為剝奪家族成員繼承權(quán)的理由
D.在具體的法律推理過程中，法官應(yīng)當(dāng)首先考慮適用法的正式淵源，只有在沒有正式淵源作為依據(jù)的情況下才能適用非正式淵源

A.只有當(dāng)法律文本中出現(xiàn)歧義的時(shí)候才存在法律解釋問題
B.對(duì)任何法律條文的進(jìn)行解釋，都必須首先從文意解釋入手
C.如果文意解釋得到的結(jié)果是單一的，則無需運(yùn)用其他解釋方法
D.法律解釋是法律適用的基礎(chǔ)

A.錯(cuò)誤不是構(gòu)成合法利益的前提
B.任何時(shí)候，行為人只要沒有錯(cuò)誤，就應(yīng)獲得利益
C.任何人只要行為正確，其利益就應(yīng)該得到保護(hù)
D.利益的獲得在一定程度上取決于行為正確與否

A.良法亦法
B.法律與道德在內(nèi)容上有重合之處，法律是最低限度的道德
C.法律是一種社會(huì)規(guī)范，具有規(guī)范性
D.法律與道德沒有本質(zhì)上的必然聯(lián)系

A.天津市的地方性法規(guī)和北京市的地方性法規(guī)發(fā)生沖突，由全國人大常委會(huì)裁決
B.部門規(guī)章的效力高于地方性規(guī)章
C.一般情況下，在法的實(shí)踐效力上，程序法從新，實(shí)體法從舊
D.上位法優(yōu)于下位法的意思是說在司法實(shí)踐中總是優(yōu)先適用上位法

A.法無明文規(guī)定不處罰
B.法不溯及既往
C.罪刑法定主義
D.無罪推定

A.依法治國理念的基本含義是依據(jù)法律政策而不是個(gè)人的意志管理國家和社會(huì)事務(wù)
B.執(zhí)法機(jī)關(guān)的權(quán)力必須嚴(yán)格依照法定權(quán)限、程序行使，但不是整個(gè)行使過程都必須受到嚴(yán)格的監(jiān)督和制約
C.樹立程序公正的理念要求政法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)程序公正為目標(biāo)
D.要做到平等對(duì)待，只要反對(duì)特權(quán)就可以了