20世紀60年代中期后，在西方城市規(guī)劃領(lǐng)域興起了（）運動。

不管城市社區(qū)或農(nóng)村社區(qū)，都有對外、對內(nèi)兩種功能，其中對內(nèi)功能包括（）。

社區(qū)的構(gòu)成要素有（）。

生態(tài)環(huán)境問題主要表現(xiàn)為隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，人類對自然環(huán)境產(chǎn)生的各種破壞作用。其中（）是環(huán)境污染的主源。

希臘學(xué)者（）提出人類聚居學(xué)概念，強調(diào)對人類居住環(huán)境的綜合研究，以至為60年代后的面向社會的城市與發(fā)展提供了理論框架。

城市社會空間結(jié)構(gòu)研究的社會生態(tài)學(xué)派受（）理論的影響較大。

交換理論的主要代表人物是學(xué)者（）。

最初將“社區(qū)”這個詞作為社會學(xué)的一個范疇來研究的，始于德國社會學(xué)家（）于1887年出版的《社區(qū)與社會》一書。

如果我們從更加本質(zhì)的角度看問題，用"以人為本"的價值理念去看待社區(qū)建設(shè)，那么（）建設(shè)就應(yīng)該成為社會建設(shè)的核心問題。

在構(gòu)成社區(qū)的基本要素中，（）是一個社區(qū)得以存在和發(fā)展的內(nèi)在因素。