A.1985年
B.1993年
C.1995年
D.1999年
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A.正蒙書(shū)院內(nèi)附設(shè)的小班
B.上海瀘南三等學(xué)堂
C.南洋公學(xué)外院
D.俞復(fù)等設(shè)立的三等學(xué)堂
A.1862年
B.1898年
C.1902年
D.1922年
A.心理模仿
B.生物本能
C.人的理性
D.生產(chǎn)勞動(dòng)
A.夸美紐斯和《大教學(xué)論》
B.赫爾巴特和《普通教育學(xué)》
C.洛克和《教育漫話(huà)》
D.杜威和《民本主義與教育》
A.交往焦慮
B.上學(xué)焦慮
C.考試焦慮
D.課堂焦慮
最新試題
小明晚上跟隨媽媽出去,他總喜歡盯著對(duì)面的車(chē)燈看,一段時(shí)間后,小明會(huì)覺(jué)得對(duì)面車(chē)燈的光亮在移動(dòng)。這屬于似動(dòng)知覺(jué)的()。
下列表述中,教師處理學(xué)生意外事故操作正確的是()。
在小學(xué)體育課上,李老師教給學(xué)生太極拳動(dòng)作之后,讓學(xué)生一遍又一遍的操作,以掌握太極拳動(dòng)作的基本要領(lǐng)。這種教學(xué)方法是()。
簡(jiǎn)述文獻(xiàn)查閱對(duì)教學(xué)研究的作用。
在我國(guó),課程的設(shè)置需要順應(yīng)個(gè)人身心發(fā)展的階段性,根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育活動(dòng)。因此,在初中階段主要設(shè)置()課程。
涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會(huì),社會(huì)塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀(guān)點(diǎn)屬于()。
臨近期末,張老師要編制一套試題來(lái)測(cè)量學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度,他選題的依據(jù)是()
老師要求同學(xué)們第二天帶100根小木棒來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)。媽媽買(mǎi)回木棒,隨口說(shuō)了一句:路上掉了一根,這應(yīng)該不夠100根。小明著急的哭起來(lái),說(shuō)老師要求的100根,少一根都不行。小明處在()。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的經(jīng)典啟蒙教材,直至今日,我們?nèi)阅芸匆?jiàn)許多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說(shuō)明教育具有()。
在中世紀(jì)的西歐,大學(xué)開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”,“七藝”又分為“三科”和“四藝”,“三科”是分別是語(yǔ)法、修辭和邏輯;“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)。按照課程的組織方式劃分,“七藝”應(yīng)屬于()。