A.不僅關(guān)心患者的軀體，而且關(guān)心患者的心理
B.注意克服人-物-人的物化趨勢
C.維護和尊重患者的知情同意權(quán)
D.正確處理同行關(guān)系
E.不能以醫(yī)謀私
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A.尊重患者的生命價值，確立雙向作用的醫(yī)患關(guān)系
B.醫(yī)患關(guān)系的個體性、穩(wěn)定性、直接性
C.醫(yī)患關(guān)系的間接性、多元性、易變性
D.醫(yī)患關(guān)系的分解趨勢和物化趨勢
E.擴大醫(yī)學服務(wù)的范圍
A.雙方?jīng)_突型
B.患者主導(dǎo)型
C.主動-被動型
D.指導(dǎo)-合作型
E.共同參與型
A.公平公正原則
B.優(yōu)先原則
C.效率、效益原則
D.價值原則
E.不傷害原則
A.治療技術(shù)
B.醫(yī)療設(shè)備
C.規(guī)章制度
D.醫(yī)德醫(yī)風
E.經(jīng)濟效益
A.具有獨立作出診斷和治療的權(quán)利以及特殊干涉權(quán)
B.對患者義務(wù)和對社會義務(wù)的統(tǒng)一
C.絕對干涉權(quán)
D.保持和恢復(fù)健康，積極配合醫(yī)療，支持醫(yī)學科學研究
E.支持醫(yī)學科學研究
A.患者的權(quán)利
B.患者的義務(wù)
C.醫(yī)生的權(quán)利
D.醫(yī)生的義務(wù)
E.患者和醫(yī)生共同的義務(wù)
A.醫(yī)生為患者選用療效相當?shù)珒r格低廉的藥物
B.醫(yī)生為患者提供完全、真實的信息，供其選擇表態(tài)
C.醫(yī)生使用艾滋病患者病情資料時，應(yīng)作隱去姓名等處理
D.醫(yī)生診斷時應(yīng)考慮患者的各方面因素
E.醫(yī)生治療時應(yīng)努力使患者受益
A.杜絕對患者的有意傷害
B.選擇受益最大、損傷最小的治療方案
C.患者及家屬無法實行知情同意時，醫(yī)生可以行使家長權(quán)
D.對患者一視同仁
E.合理篩選腎臟移植手術(shù)者
A."啟我愛醫(yī)術(shù)，復(fù)愛世間人，愿絕名利心，盡力為病人。"
B."醫(yī)本活人，學之不精，反為夭折。"
C."先知儒理，然后方知醫(yī)理……。"
D."我愿盡余之能力及判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條。"
E."留神醫(yī)藥，精通方術(shù)……以善其生。"
最新試題
將人體實驗分為臨床性與非臨床性研究并提出不同道德原則的醫(yī)德文獻是（）。
患者在大小便失禁的情況下，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循下述哪項道德要求（）
醫(yī)學倫理學公正原則的本質(zhì)是對病人（）。
不屬于病人的權(quán)利是（）
我國多數(shù)學者關(guān)于生命開始的觀點，有利于計劃生育政策的開展，這種觀點認為（）
聯(lián)合國第37屆會議批準的“老齡問題國際行動計劃”是在（）
第六屆世界精神病學大會通過的對待精神病人倫理原則的醫(yī)德文獻是（）。
關(guān)于生殖權(quán)利錯誤的是（）。
何年通過的“夏威夷宣言”明確規(guī)定了對待精神病人的倫理原則（）
明末清初有一位文人叫楊思堅，病危，臨終前要求名醫(yī)傅青主診治，當時適值酷暑時節(jié)，又有數(shù)百里之遙，傅青主得知這一消息，立即前往救治，經(jīng)受日曬雨淋，整整五天五夜才趕到。這個案例說明了我國古代醫(yī)學家哪方面的傳統(tǒng)醫(yī)德（）。