A.不同歷史單位形成的語(yǔ)境
B.文本中的語(yǔ)境
C.文本中的語(yǔ)境與文化的關(guān)聯(lián)
D.文本中的語(yǔ)境在歷次閱讀解釋中形成的語(yǔ)境
E.文本之外的語(yǔ)境
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A.阿多諾
B.本雅明
C.弗洛姆
D.盧卡契
E.伊格爾頓
A.倫理批評(píng)
B.新馬克思主義批評(píng)
C.女性主義文學(xué)批評(píng)
D.新殖民主義批評(píng)
E.新歷史主義批評(píng)
A.陌生化
B.期待視野
C.填空
D.張力
E.空白點(diǎn)
A.里仁為美
B.樂(lè)而不淫、哀而不傷
C.經(jīng)夫婦、成孝敬、明人倫、美教化、移風(fēng)俗
D.本我欲望具有絕定權(quán)
E.無(wú)害為美
A.休姆
B.艾略特
C.瑞恰茲
D.蘭色姆
E.韋勒克
最新試題
()指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
以下并非英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來(lái)的。
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于()
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的()文學(xué)思潮,雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
語(yǔ)言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言,讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說(shuō)醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。