A.里仁為美
B.樂而不淫、哀而不傷
C.經(jīng)夫婦、成孝敬、明人倫、美教化、移風(fēng)俗
D.本我欲望具有絕定權(quán)
E.無害為美
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A.休姆
B.艾略特
C.瑞恰茲
D.蘭色姆
E.韋勒克
A.索緒爾的語言學(xué)
B.胡塞爾現(xiàn)象學(xué)
C.象征主義
D.俄國未來主義
E.歷史主義
A.對普通讀者的指導(dǎo)和陶冶作用
B.對作家的作用
C.對社會的價值
D.對文本意義的豐富作用
E.對哲學(xué)、民俗學(xué)等的作用
A.美學(xué)
B.文學(xué)批評史
C.文學(xué)史
D.文學(xué)理論
E.哲學(xué)知識
A.廣博的文化修養(yǎng)
B.敏銳的審美感受能力
C.邏輯推演能力
D.系統(tǒng)的專業(yè)知識體系
E.一定的文本體驗
最新試題
標志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
明代吳喬說:“文,則炊而為飯;詩,則釀而為酒?!闭f明詩具有凝練性。()
()指出文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠,不能動人”的情感命題。()
文學(xué)批評是批評主體按照一定的(),對批評對象進行分析,鑒別,闡釋,判斷的理性活動
敘述者一般分為()和()。
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
20世紀文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于()
錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類,考察流變,分為()四種
劉勰在《文心雕龍·神思》中強調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。