A.文本自身的性質(zhì)
B.文本與作者的關(guān)系及讀者的關(guān)系
C.讀者的作用
D.文本與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
E.語(yǔ)言的作用和地位
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A.韻
B.結(jié)構(gòu)
C.意境
D.味
E.氣
A.二者編碼的對(duì)象不同
B.二者的目的指向不同
C.二者用來(lái)編碼的工具也呈現(xiàn)出不同
D.二者的文學(xué)文本不同
E.二者的主體不同
A.對(duì)文本的分析評(píng)價(jià)
B.對(duì)于文學(xué)批評(píng)自身的批評(píng)
C.文學(xué)理論的研究
D.對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象的批評(píng)
E求知
A.布魯克斯
B.本雅明
C.容格
D.阿多諾
A.布魯克斯
B.本雅明
C.容格
D.阿多諾
最新試題
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
只有具體文本才帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
錢(qián)鐘書(shū)先生把悲劇情境總結(jié)分類(lèi)，考察流變，分為（）四種
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
就情與景的關(guān)系來(lái)看，杜甫的《登高》屬于情中見(jiàn)景類(lèi)型。（）
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫(xiě)的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等，又稱(chēng)（）
敘述者一般分為（）和（）。