A.《傷寒雜病論》
B.《外科正宗》
C.《備急千金要方》
D.《張氏醫(yī)通·醫(yī)家十戒》
E.以上都不是
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A.劉完素
B.孫思邈
C.張仲景
D.林逋
E.李時(shí)珍
A.《醫(yī)院工作人員守則》
B.《醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法》
C.《中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》
D.《全國(guó)醫(yī)院工作條例》
E.以上都包括
A.道家
B.儒家
C.法家
D.墨家
E.儒家和道家
A.孫思邈
B.張仲景
C.李時(shí)珍
D.龔延賢
E.喻昌
A.倫理道德源自于創(chuàng)造者的靈感
B.倫理道德源自于人們的客觀實(shí)踐
C.倫理道德源自于神對(duì)創(chuàng)造者的啟示
D.倫理道德源自于創(chuàng)造者的感覺欲望
E.倫理道德源自于動(dòng)物本能的直接延續(xù)
A.專業(yè)技能素質(zhì)和人文素質(zhì)
B.醫(yī)學(xué)道德素質(zhì)和人文素質(zhì)
C.專業(yè)技能素質(zhì)和醫(yī)學(xué)道德素質(zhì)
D.醫(yī)學(xué)理論素質(zhì)和醫(yī)學(xué)技能素質(zhì)
E.醫(yī)學(xué)道德素質(zhì)和醫(yī)學(xué)法學(xué)素質(zhì)
A.醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)產(chǎn)生的結(jié)果
B.醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的尺度和方式
C.醫(yī)學(xué)道德是醫(yī)學(xué)工作者實(shí)現(xiàn)為人類健康服務(wù)的保障
D.只要技術(shù)過(guò)硬就能夠?qū)崿F(xiàn)全心全意為人民健康服務(wù)的目的
E.在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究中醫(yī)學(xué)道德服從醫(yī)學(xué)成果
A.道德是醫(yī)學(xué)活動(dòng)中的一般現(xiàn)象
B.道德是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)特征
C.道德是醫(yī)學(xué)的個(gè)別性質(zhì)
D.道德是個(gè)別醫(yī)務(wù)人員的追求
E.道德是醫(yī)學(xué)的非本質(zhì)要求
A.繼承性
B.實(shí)踐性
C.自律性
D.他律性
E.客觀性
最新試題
有利于患者重返社會(huì),參加社會(huì)工作的是()。
護(hù)理對(duì)象的什么權(quán)益被侵犯()。
主治醫(yī)生和護(hù)士沒有遵守護(hù)醫(yī)關(guān)系倫理中的()。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標(biāo)志是()。奠定中國(guó)醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是()。奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是()。奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是()。
為克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)服務(wù)產(chǎn)生的負(fù)面影響,要求臨床醫(yī)師()。為克服高科技應(yīng)用于醫(yī)學(xué)服務(wù)所產(chǎn)生的負(fù)面影響,要求臨床醫(yī)師()。為克服高科技應(yīng)用于醫(yī)學(xué)服務(wù)所產(chǎn)生的負(fù)面影響,要求臨床醫(yī)師()。
出自《希波克拉底誓言》的內(nèi)容是()。出自《邁蒙尼提斯禱文》的內(nèi)容是()。出自我國(guó)古醫(yī)書《古今醫(yī)統(tǒng)》的內(nèi)容是()。出自明代陳實(shí)功《外科正宗》的內(nèi)容是()。出自漢代張仲景《傷寒雜病論》的內(nèi)容是()。
該護(hù)士符合醫(yī)護(hù)關(guān)系的哪條道德要求()。
體現(xiàn)不傷害原則的是()。體現(xiàn)公正原則的是()。體現(xiàn)有利原則的是()。
法律主要通過(guò)()。道德主要通過(guò)()。道德和法律()。
該案例中,研究者應(yīng)怎樣做在道德上是最佳的選擇()。