社區(qū)的具體形態(tài)是多種多樣，由于人們分類的角度和標(biāo)準(zhǔn)不同，分類的結(jié)果也就不同，以下不屬于從歷史發(fā)展的角度劃分社區(qū)的是（）。

下面關(guān)于沖突理論的說法哪些是正確的（）。

交換理論的主要代表人物是學(xué)者（）。

不管城市社區(qū)或農(nóng)村社區(qū)，都有對外、對內(nèi)兩種功能，以下屬于對外功能的是（）。

在研究與實踐中，最常接觸到的是城市居住社區(qū)（）的問題。

在（）后期，美國的一些城市中成立了諸如社區(qū)改造中心之類的機構(gòu)，以幫助社區(qū)居民學(xué)習(xí)有關(guān)社區(qū)建設(shè)的知識和技術(shù)，為居民提供服務(wù)。

在城市社區(qū)鄰里關(guān)系的研究中主要有三種不同的理論，其中社會解放論是20世紀70年代由（）提出來的。

如果我們從更加本質(zhì)的角度看問題，用"以人為本"的價值理念去看待社區(qū)建設(shè)，那么（）建設(shè)就應(yīng)該成為社會建設(shè)的核心問題。

社區(qū)的具體形態(tài)是多種多樣的，由于人們分類的標(biāo)準(zhǔn)和角度不同，分類的結(jié)果也就不同，根據(jù)空間特征把社區(qū)分為（）。

希臘學(xué)者（）提出人類聚居學(xué)概念，強調(diào)對人類居住環(huán)境的綜合研究，以至為60年代后的面向社會的城市與發(fā)展提供了理論框架。