希臘學(xué)者（）提出人類(lèi)聚居學(xué)概念，強(qiáng)調(diào)對(duì)人類(lèi)居住環(huán)境的綜合研究，以至為60年代后的面向社會(huì)的城市與發(fā)展提供了理論框架。

人類(lèi)生態(tài)學(xué)在二戰(zhàn)以后最為重要的進(jìn)展就是“社會(huì)地區(qū)分析”。社會(huì)地區(qū)分析是由（）在20世紀(jì)50年代創(chuàng)立的一種城市社會(huì)研究方法。

下面關(guān)于社會(huì)變遷的論述正確的是（）。

在城市社區(qū)鄰里關(guān)系的研究中主要有三種不同的理論，其中社會(huì)解放論是20世紀(jì)70年代由（）提出來(lái)的。

社區(qū)的具體形態(tài)是多種多樣的，由于人們分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)和角度不同，分類(lèi)的結(jié)果也就不同，根據(jù)空間特征把社區(qū)分為（）。

導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)空間結(jié)構(gòu)變化原因有如下（）方面。

20世紀(jì)60年代中期后，在西方城市規(guī)劃領(lǐng)域興起了（）運(yùn)動(dòng)。

在構(gòu)成社區(qū)的基本要素中，（）是一個(gè)社區(qū)得以存在和發(fā)展的內(nèi)在因素。

交換理論的主要代表人物是學(xué)者（）。

不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的各社會(huì)階層在城市中的居住分布是呈（）的，沿交通軸線延伸。