A.自覺(jué)性
B.獨(dú)立性
C.創(chuàng)造性
D.發(fā)展性
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A.道德修養(yǎng)
B.專業(yè)素養(yǎng)
C.學(xué)歷水平
D.科研水平
A.自覺(jué)性
B.果斷性
C.堅(jiān)持性
D.自制性
A.感知能力
B.注意能力
C.記憶能力
D.思維能力
A.知與行的矛盾
B.外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾
C.學(xué)生的上進(jìn)心與惰性之間的矛盾
D.教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾
A.壬寅學(xué)制
B.壬戌學(xué)制
C.壬子癸丑學(xué)制
D.癸卯學(xué)制
A.最早出現(xiàn)于《論語(yǔ)》
B.指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位
C.說(shuō)明教學(xué)過(guò)程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素
D.突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
A.政治觀點(diǎn)
B.思想品質(zhì)
C.世界觀
D.品德
A.質(zhì)量觀
B.素質(zhì)觀
C.教學(xué)觀
D.學(xué)生觀
A.因材施教的教學(xué)原則
B.啟發(fā)性教學(xué)原則
C.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則
D.鞏固性教學(xué)源則
A.禮、樂(lè)、射、辭、書(shū)、數(shù)
B.文法、修辭、辯證法、禮樂(lè)、書(shū)數(shù)、射御
C.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書(shū)數(shù)
D.禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)
最新試題
“勞心者治人,勞力者治于人,治于人者食人,治人者食于人?!狈从沉斯糯逃c生產(chǎn)實(shí)踐相分離和對(duì)立的特點(diǎn)。
生產(chǎn)力對(duì)教育起決定作用。
教師勞動(dòng)的個(gè)體性主要是由勞動(dòng)對(duì)象是活生生的個(gè)體的特點(diǎn)所決定的。
中國(guó)近代史上第一個(gè)正式頒布的學(xué)制是()
簡(jiǎn)述聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》核心精神的基本原則。
德育工作既要耐心細(xì)致,叉要寬嚴(yán)相濟(jì),有松有緊。()
閱讀下列案例材料,然后在答題卷相應(yīng)的題號(hào)旁作答?;▓@里,同學(xué)們都紛紛說(shuō)了自己喜歡的花,這時(shí)全校聞名的“調(diào)皮大王’’李剛發(fā)話了:“老師,我最喜歡的是仙人掌,它雖然全身長(zhǎng)滿了刺,但它的生命力最旺盛,而且刺叢中還能開(kāi)出美麗的花兒呢!”他的話立即遭到同學(xué)們的反駁。“你們就看到它的刺了!你仔細(xì)看看人家刺中也有花,也值得我們?nèi)ハ矚g呀!”平時(shí)從不受歡迎的調(diào)皮大王,見(jiàn)同學(xué)們都不贊同他,便據(jù)理力爭(zhēng)。“刺中有花!刺中有花!”調(diào)皮大王的話如一股電流觸動(dòng)了我的神經(jīng),賞花與育人不也同樣嗎?我激動(dòng)地走到李剛身邊,摟著他的肩對(duì)同學(xué)們說(shuō):“李剛說(shuō)得對(duì)。仙人掌雖然渾身是刺,但是他刺中也有美麗的花,我們不能只看到它的刺,就看不到它的花啦;更不能因?yàn)樗潭嗑筒幌矚g它的花。我們對(duì)待同學(xué)也應(yīng)像賞花一樣,特別是對(duì)缺點(diǎn)多一些的同學(xué),更應(yīng)該正確看待他身上的潛在的閃光點(diǎn)。‘花’有千萬(wàn)種,各有優(yōu)缺點(diǎn),你們說(shuō)對(duì)不對(duì)?”說(shuō)著我拍了拍李剛的肩,我的話贏得了一片掌聲,李剛也不好意思地低下了頭。請(qǐng)你分析:(1)讀了《刺中有花》一文,你能否就“刺”與“花”進(jìn)一步談?wù)勁c之相關(guān)的教育觀點(diǎn)?(2)你認(rèn)為對(duì)個(gè)別學(xué)生的轉(zhuǎn)化,應(yīng)從哪些方面著手?
《憲法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》規(guī)定,未成年學(xué)生享有的權(quán)利包括_________和_________。
學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是_________。
教育史上兩大對(duì)立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是赫爾巴特和夸美紐斯。