A.是人類社會的產(chǎn)物,只對人對人類社會才有意義
B.是人的主觀觀念創(chuàng)造出來
C.是客觀條件加上主觀意識形成的形象
D.只有社會性,沒有自然性
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A.事物的客觀物質(zhì)屬性
B.人的主觀感受
C.社會實(shí)踐
D.人的精神勞動
A.客觀事物本身固有的
B.人的自由想象創(chuàng)造出來的
C.社會實(shí)踐的產(chǎn)物
D.主觀意識對客觀對象的自由加工
A.有了人,自然就自然而然地人化了
B.人移情于自然,使自然擬人化
C.人直接改造過的自然
D.經(jīng)由社會實(shí)踐,自然從與人無關(guān)或與人為敵變?yōu)闊o人相關(guān)、有益的或?yàn)槿说膶ο?/p>
A.美是主觀的,美是人的主觀觀念
B.美是客觀的,美是典型
C.美是主客觀統(tǒng)一,美是客觀條件加上主觀意識而交融成的完整形象
D.美是客觀性與社會性的統(tǒng)一,是蘊(yùn)藏著真正的社會深度和人生真理的生活形象
E.美是意識的客觀化
A.宗白華
B.高爾泰
C.蔡儀
D.李澤厚
E.朱光潛
最新試題
人類的誕生至今大約已有四五百萬年的歷史,而人類所創(chuàng)造的原始藝術(shù)品至少也有()。
研究不同時代的審美觀念為理解不同時代的審美現(xiàn)象提供了()。
我國古代仕女所表現(xiàn)出的崇尚身材的苗條和崇尚體型的豐腴兩種不同審美趣味,具體反映了()。
為什么說文藝學(xué)與美學(xué)有著不可分割的關(guān)系?
美學(xué)學(xué)科的綜合性決定了美學(xué)研究方法的()。
美學(xué)對于作為客體的人的研究,總是與人的其他有關(guān)方面結(jié)合在一起的。這其他有關(guān)方面包括()。
美學(xué)研究的對象的發(fā)展變化都是符合唯物辯證法的。這里說的“美學(xué)研究的對象”主要指()。
曾經(jīng)說“人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙”的馬克思主義經(jīng)典作家是()。
人與客觀世界構(gòu)成各種各樣的關(guān)系,而主要有()。
以法國丹納為代表的美學(xué)學(xué)說屬于()。