A.大學(xué)
B.論語
C.學(xué)記
D.孟子
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A.活動(dòng)型綜合課程
B.校本課程
C.分科課程
D.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程
A.個(gè)人本位論
B.社會(huì)本位論
C.能力本位論
D.知識(shí)本位論
A.教會(huì)學(xué)生知識(shí)
B.培養(yǎng)學(xué)生的各種能力
C.有目的的培養(yǎng)人
D.教會(huì)學(xué)生交往
A.教育要與實(shí)際生活密切相關(guān)
B.教育無目的
C.學(xué)科教學(xué)應(yīng)連貫有序
D.教學(xué)要以學(xué)生的需求為中心
A.內(nèi)發(fā)論
B.遺傳決定論
C.外鑠論
D.多因素作用論
A.環(huán)境決定論
B.遺傳決定論
C.外鑠論
D.多因素作用論
A.政教處
B.教務(wù)處
C.總務(wù)處
D.保衛(wèi)處
A.直線式
B.職能式
C.直線-職能式
D.矩陣型
A.南洋公學(xué)
B.三等公學(xué)
C.上海蒙正書院
D.閱微草堂
最新試題
我國古代教育家荀子說蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，這強(qiáng)調(diào)的是（）因素對(duì)人的潛移默化的作用。
教師以講故事的方式對(duì)有意義的校園生活、教育教學(xué)事件等進(jìn)行描述與分析，從而揭本一定的教育思想、教育理論和教育信念，發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義的研究方法是（）
（）能夠給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì)，但是學(xué)生從中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。
下列對(duì)小學(xué)教育表述不正確的是（）
孟祿認(rèn)為“全部教育都?xì)w之于兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿”，這種觀點(diǎn)是教育起源論中的（）
實(shí)施義務(wù)教育（）。①是國家對(duì)人民的義務(wù)②是學(xué)生對(duì)家庭的義務(wù)③是家長對(duì)國家和社會(huì)的義務(wù)④是公民應(yīng)盡的一項(xiàng)基本義務(wù)
（）能夠給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì)，但是學(xué)生從中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。
孫老師受校長委托，對(duì)學(xué)校的1000余名學(xué)生進(jìn)行幸福感方面的研究。最適合孫老師的研究方法是（）
實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)是（）
人類最早的教學(xué)手段是（）