A、藝術(shù)的無功利性質(zhì)
B、藝術(shù)的虛無性質(zhì)
C、藝術(shù)的功利性
D、藝術(shù)的無意識性質(zhì)
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A、康德
B、黑格爾
C、英加登
D、布洛
A、植物學(xué)家對松樹的觀察
B、木匠對松樹的利用
C、畫家對松樹的描繪
D、商人對松樹的估價
A、康德
B、黑格爾
C、海德格爾
D、謝林
A、交錯的紋理
B、文學(xué)
C、文字
D、圖畫
A、作品始終沒有明確的內(nèi)涵
B、讀者對作品可以任意理解
C、作品的內(nèi)涵是隨著讀者的不同而有所變化的
D、作品本身不依賴讀者的存在
最新試題
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。
柏拉圖在《理想國》里向詩人下了逐客令的原因是()
以下作品,明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有()
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的()文學(xué)思潮,雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義、存在主義及荒誕派等多個流派。
文學(xué)批評是批評主體按照一定的(),對批評對象進(jìn)行分析,鑒別,闡釋,判斷的理性活動
時代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評價,在展現(xiàn)真理的同時呈示著意義,從而建立起自己的審美價值體系。()
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()