柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）

以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。

在《韓非子》一書中，關于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@。”由此可見，韓非所理解的法律有如下特征（）。

儒家的人治內(nèi)涵在于倡導（）。

墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）

為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。

百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）

“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國?！边@句話表達了韓非（）的觀念。