A.父子有親
B.君臣有義
C.夫婦有別
D.長(zhǎng)幼有序
E.朋友有信
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A.政治智囊
B.軍事參謀
C.外交使節(jié)
D.思想精英
E.軍隊(duì)頭領(lǐng)
A.從鐵器的出現(xiàn)可以看出
B.從卜筮的方法可以看出
C.從周人重“德”的風(fēng)尚可以看出
D.從周代的宗法制度可以看出
E.從青銅器的制式和紋樣看出
A.科學(xué)
B.藝術(shù)
C.體育
D.政治
E.宗教
A.“君子犯義,小人犯刑”,指的是“義”是約束君子而非約束小人的
B.“義”也是封建主仆之間仆人對(duì)主人盡心盡力的要求
C.朋友之間、普通人之間彼此信任的關(guān)系,也稱為“義”
D.“義”與“法”常常出現(xiàn)悖離
E.“義”的內(nèi)涵是不斷發(fā)展變化的
A.道本源于天,反映于社會(huì)就是“德”。
B.先秦時(shí)期有美德和惡德之分。
C.宋代時(shí),“德”成為美德的代稱。
D.“仁德”作為統(tǒng)治者應(yīng)具有的品質(zhì),是道家所提倡的
E.“三從四德”是封建禮教對(duì)女性的束縛
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中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)保存和延續(xù)輩分等級(jí)的一種文化方式是()
馬可波羅是在()時(shí)期到訪中國(guó)。
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
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枚乘《七發(fā)》的問題,大體由()改造而成。
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。