A、刀術(shù)
B、槍術(shù)
C、劍術(shù)
D、撲刀
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A、刀術(shù)
B、槍術(shù)
C、劍術(shù)
D、撲刀
A、刀、劍
B、槍、棍
C、九節(jié)鞭
D、三節(jié)棍
A、刀術(shù)
B、槍術(shù)
C、劍術(shù)
D、棍術(shù)
A、沖、劈、標(biāo)、鞭
B、切、拋、蓋、鞭
C、標(biāo)、劈、切、插
D、沖、劈、插、釘
A、沖、劈、蹬、踹、釘
B、踹、釘、掛、拋、蓋
C、蹬、踹、釘、鏟、踩
D、沖、劈、踹、釘、掛
最新試題
武術(shù)散打,古稱(),是兩人按照一定的規(guī)則,運(yùn)用武術(shù)中的踢、打、摔等攻防技法進(jìn)行徒手對(duì)抗的體育項(xiàng)目。
武術(shù)根植于數(shù)千年歷史的華夏文化的沃土之中,儒家的“天人合一”、道家的“仁愛之心”、兵家的“俠義兼愛”“、墨家的奇變之道”等思想深深鐫刻在武術(shù)文化之中。
以下著作的巨大成功是與作品有意識(shí)地對(duì)武術(shù)的刻畫與表現(xiàn)分不開的有()。
下列能體現(xiàn)道家文化在武術(shù)實(shí)戰(zhàn)中經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的是()。
武術(shù)“抖腕”等活腕運(yùn)動(dòng)的目的是加強(qiáng)手腕關(guān)節(jié)周圍肌肉、肌腱、韌帶的靈活性,使手掌的硬、軟、緊、松都能適應(yīng)武術(shù)手法動(dòng)作的需要。
儒家文化的禮教思想在習(xí)武者的行為中主要體現(xiàn)在()。
《太極拳論》中無(wú)極而太極的觀點(diǎn),來(lái)自于()。
關(guān)于太極拳創(chuàng)始人,比較公認(rèn)的是()。
()年上海體育學(xué)院設(shè)立第1個(gè)武術(shù)碩士學(xué)位點(diǎn),標(biāo)志著武術(shù)學(xué)科的實(shí)體正式形成。
“甩膀抖腕,立掄成圓;大開密合,擊拍響亮,發(fā)力冷彈脆快?!笔牵ǎ┑娘L(fēng)格特點(diǎn)。