A.對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答
B.對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答
C.對(duì)思維和存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答
D.對(duì)思維和存在二者有無(wú)同一性問(wèn)題的不同回答
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.價(jià)值是旨在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的主體和客體之間的意義關(guān)系,是客體對(duì)個(gè)人、群體乃至整個(gè)社會(huì)的生活和活動(dòng)所具有的積極意義。
B.在價(jià)值的本質(zhì)上,存在著客觀主義價(jià)值論和主觀主義價(jià)值論。
C.價(jià)值關(guān)系的形成依賴于客體的存在。
D.價(jià)值的客觀性是指在一定條件下客體對(duì)于主體的意義不依賴于主體的主觀意識(shí)而存在。
A.德國(guó)古典哲學(xué)
B.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.法國(guó)空想社會(huì)主義
D.美國(guó)人權(quán)主義
A.寬容平和
B.兼收并蓄
C.博大恢弘
D.和合思想
A.任何價(jià)值都有其客觀的基礎(chǔ)和源泉,都具有客觀性
B.人和客體之間的價(jià)值關(guān)系,是在現(xiàn)實(shí)的人同客體的實(shí)際的相互作用過(guò)程中,即在社會(huì)實(shí)踐中確立的
C.價(jià)值是客觀的,但它又與人們受一定社會(huì)歷史條件所制約的需要、利益、興趣、愿望密切相關(guān)
D.主張?jiān)谒玫降目鞓?lè)的份額中尋求價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
A.和諧思想
B.寬容思想
C.兼收并蓄
D.博大恢弘
A.《哲學(xué)的貧困》
B.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》
C.《共產(chǎn)黨宣言》
D.《資本論》
A.追求智慧和真理
B.關(guān)注人類存在和信仰
C.注重對(duì)人類思維和知識(shí)體系的反思和批判
D.關(guān)注新技術(shù)和現(xiàn)代社會(huì)的問(wèn)題
A.泰勒斯
B.阿那克西曼德
C.奧古斯丁
D.康德
A.自私自利與崇尚金錢
B.整體和諧與天人合一
C.自強(qiáng)不息與創(chuàng)造革新
D.德性修養(yǎng)與內(nèi)在超越
A.研究對(duì)象和研究方法不同
B.研究對(duì)象相同,研究方法不同
C.研究方法相同,研究對(duì)象不同
D.以上都不是
最新試題
下列關(guān)于價(jià)值論的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
下列關(guān)于資本主義私有制的論述,錯(cuò)誤的是()
中世紀(jì)哲學(xué)對(duì)西方哲學(xué)的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)()
以下哪個(gè)選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)()
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會(huì)和政治生活中的重大問(wèn)題以及人類文化和價(jià)值觀念的多樣性()
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說(shuō)。這些人類文明成果不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)?()
中國(guó)哲學(xué)智慧不包括()
一般說(shuō)來(lái),唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的;唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家()看來(lái),先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時(shí)間和空間,具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對(duì)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。
喜歡白天睡覺(jué),經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶,在園林花草之中飛舞,醒來(lái)時(shí),就感覺(jué)自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動(dòng)。由此曠達(dá)人生,大智徹悟,把一切世事看作行云流水。“蝴蝶夢(mèng)”的典故與是下列何人有關(guān)?()
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義,說(shuō)法錯(cuò)誤的是()