嚴復吸收斯賓塞的群學觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個方面。

潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

孫本文在探索東西方文化結合方面，在理論上的重要貢獻是（）。

中國馬克思主義學者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進步都持有懷疑態(tài)度。

中國社會學者從批判傳統(tǒng)治學方法出發(fā)，為的是在中國建立社會學，并最終實現(xiàn)一個真正根基于民主與科學的社會。

“仁學”實際上是一個中學為體、西學為用的思想體系。

燕京大學社會學系的青年學者們運用“功能學派”理論，采取社會學的“問卷訪問法”，出產了一批實地社區(qū)研究成果。

潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關鍵的詞adaptation譯為（）。

陳翰笙的馬克思主義社會學代表作有（）。

梁漱溟的鄉(xiāng)村建設思想與實踐貫穿了（）這樣一種精神。