梁漱溟的鄉(xiāng)村建設思想與實踐貫穿了（）這樣一種精神。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

科學的人口數(shù)據(jù)對于政府來說意味著（）。

中國社會學者從批判傳統(tǒng)治學方法出發(fā)，為的是在中國建立社會學，并最終實現(xiàn)一個真正根基于民主與科學的社會。

潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。

陳翰笙的馬克思主義社會學代表作有（）。

文化失調的原因是在社會發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。

譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。

章炳麟強調荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學以家國天下政治為指向和依歸。