柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）

文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫(xiě)的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等，又稱(chēng)（）

就情與景的關(guān)系來(lái)看，杜甫的《登高》屬于情中見(jiàn)景類(lèi)型。（）

大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）

象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。

口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）

“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）

文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）

文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）

對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）