A.茹志娟
B.浩然
C.周立波
D.柳青
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A.“發(fā)乎情,止乎禮義”
B.“詩,可以興”
C.“文以載道”
D.“詩緣情”
A.它不具有現(xiàn)實性及現(xiàn)實意義
B.源于主體對于現(xiàn)實狀況的不滿足而產(chǎn)生
C.它推動著藝術(shù)家主體去追求和建構(gòu)自由而完滿的藝術(shù)世界
D.它是理想的完滿的藝術(shù)世界和有局限的不完滿的現(xiàn)實世界之間的這種水平差
A.《詩品序》
B.《文心雕龍•物色》
C.《禮記•樂記》
D.《文賦》
A.拉伯雷《巨人傳》
B.斯威夫特《格列佛游記》
C.陶淵明《桃花源記》
D.魯迅《阿Q正傳》
A.勞動先于游戲
B.社會心理是藝術(shù)反映社會的中介
C.為藝術(shù)而藝術(shù)
D.不同的階級有不同的審美趣味
最新試題
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個以讀者為主要研究對象的文論流派,這就是()。
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
只有具體文本才帶有話語蘊藉屬性,文學(xué)活動整體上不帶有話語蘊藉屬性。()
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠,不能動人”的情感命題。()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。
文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)(字、詞、句)與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。()
現(xiàn)實型文學(xué)不僅反映社會生活,同時還包含著對現(xiàn)實生活的情感評價。()
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評價,在展現(xiàn)真理的同時呈示著意義,從而建立起自己的審美價值體系。()