A.認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)的
B.主張物質(zhì)和意識(shí)都是世界的本原
C.否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用
D.否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用
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A.唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)
B.辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)
C.可知論和不可知論的斗爭(zhēng)
D.唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng)
A.世界上的事物是普遍聯(lián)系的
B.世界是物質(zhì)的
C.世界上的事物是永恒發(fā)展的
D.世界是可以認(rèn)識(shí)的
A.物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性
B.物質(zhì)世界是可以認(rèn)識(shí)的
C.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的
D.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映
A.必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理
B.需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷
C.必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解
D.必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
A.拋棄了資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就
B.并沒(méi)有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就
C.吸收和改造了人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西
D.吸收和改造了人類思想和文化發(fā)展中的一切東西
最新試題
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。