A、潛伏
B、隱藏
C、升華
D、壓制
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A、宣傳
B、輿論
C、新聞
D、媒介傳播
A.高、主體、高、主體
B.低、主體、高、主體
C.低、客體、高、客體
D.高、客體、低、客體
A.媒介形態(tài)
B.潛輿論
C.顯輿論
D.行為輿論
A.發(fā)展需要
B.生存需要
C.社會(huì)需要
D.自我實(shí)現(xiàn)的需要
A、主題多元化
B、主體的多元化
C、受眾多元化
D、導(dǎo)向多元化
最新試題
在社會(huì)的管理決策中,注意()、考慮()是必要策略。
()及其()奠定了個(gè)體的獨(dú)立性,而()才真正為輿論發(fā)揮提供了現(xiàn)實(shí)的空間與基礎(chǔ)。
民本主義輿論觀作為一種系統(tǒng)的政治思想則是由()來(lái)完成的。孔子首先提出了()思想;之后孟子明確提出了()的思想;再有荀子提出了()的理論。
讖謠其性質(zhì)是一種(),具有一種兼“天意”與“民意”于一體的“輿誦”功能。
韓非的政治學(xué)巨著()主要論及君主如何在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下運(yùn)用各種手段達(dá)到()、()、()的目的。
韓非認(rèn)為,為君之道務(wù)在()而(),必須把全國(guó)人的思想統(tǒng)一到()上來(lái)。
民主制度是建立在()基礎(chǔ)之上的,同時(shí)民主制度的確立使()在社會(huì)公共管理決策中發(fā)揮作用,并令()走上政治管理決策的前臺(tái)。
法家精神的要點(diǎn)是()()
管理決策是否科學(xué),主要是指()是否合理,是否()
善治只有在()的條件下才能真正實(shí)現(xiàn),沒有民主,善治便不可能存在。