A.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展不依賴于社會(huì)經(jīng)濟(jì)
B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用
C.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性
D.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不完全同步
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A.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)歷史的發(fā)展方向
B.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步
C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史的繼承性
D.社會(huì)意識(shí)決定于社會(huì)存在
A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的增長(zhǎng)速度
B.人民群眾生活水平的提高幅度
C.全面發(fā)展，既包括物質(zhì)文明、精神文明，也包括政治文明和生態(tài)文明
D.協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展
A.人類社會(huì)如同自然界一樣是客觀的、物質(zhì)的
B.人類社會(huì)和自然界一樣，遵循一定的客觀規(guī)律發(fā)展
C.人類社會(huì)就是自然歷史的一部分
D.社會(huì)科學(xué)家可以向自然科學(xué)家一樣，精確的了解和把握社會(huì)發(fā)展
A.兩種根本對(duì)立的歷史觀
B.前者是唯物史觀，后者是唯心史觀
C.前者是唯心史觀，后者是唯物史觀
D.兩種不成立的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
A.歷史命運(yùn)的決定者
B.政治斗爭(zhēng)的組織者
C.歷史規(guī)律的影響者
D.時(shí)代要求和任務(wù)的體現(xiàn)者
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。