A.堅(jiān)者削之
B.客者除之
C.微者逆之
D.甚者從之
E.結(jié)者散之
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A.真寒假熱,治以四逆湯
B.真熱假寒,治以白虎湯
C.氣虛便秘,治以補(bǔ)中益氣湯
D.熱結(jié)旁流,治以大承氣湯
E.陰虛火旺,治以六味地黃丸
A.有其在標(biāo)而求之于標(biāo)
B.有其在本而求之于本
C.有其在本而求之于標(biāo)
D.有其在標(biāo)而求之于本
E.標(biāo)本并治
A.先寒而后生病者
B.先病而后生寒者
C.先生病而后小大不利
D.先熱而后生中滿者
E.先病而后生中滿者
A.先熱而后生病者
B.先熱而后生中滿者
C.小大利
D.先小大不利而后生病者
E.先生病而后小大不利
A.先熱而后生中滿者
B.先病而后泄者
C.先泄而后生他病者
D.先病而后中滿者
E.先中滿而后煩心者
最新試題
《素問•至真要大論》中“客者除之”與“留者攻之”二者有何異同?
結(jié)合《素問•湯液醪醴論》,試述為什么當(dāng)今之世服湯液醪醴不必已?
結(jié)合《素問•標(biāo)本病傳論》談?wù)劯鶕?jù)病情確定治療的一般規(guī)律。
據(jù)《素問•至真要大論》內(nèi)容,下列哪項(xiàng)屬于正治法()
如何理解“諸寒之而熱者取之陰,熱之而寒者取之陽”?
《素問•標(biāo)本病傳論》指出,“病有標(biāo)本,刺有逆從”的方法有()
結(jié)合《素問•至真要大論》,談?wù)劮粗畏ā?/p>
你對(duì)《素問•陰陽應(yīng)象大論》中“病之始起也,可刺而已,其盛可待衰而已”是怎樣理解的?
五谷、五果、五畜、五菜等藥食有五味,五味分屬四(五)時(shí)、五臟,藥食氣味在治病中各有不同的作用
結(jié)合《素問•藏氣法時(shí)論》,試述四時(shí)五味、五谷、五果等與五臟的相應(yīng)關(guān)系。