對《養(yǎng)生主》中“為善無近名，為惡無近刑”的理解。

“世去至重，棄至尊，以為其所為也，此其所以論長生安體樂意之道，不亦遠乎！”中“至重”的含義是（）。

“不累於俗，不飾於物，不苛於人，不忮於衆(zhòng)，愿天下之安寧以活民命，人我之養(yǎng)畢足而止，以此白心，古之道術(shù)有在於是者。”中“白心”的含義是（）。

“是以自外入者，有主而不執(zhí)；由中出者，有正而不距。四時殊氣，天不賜，故歲成；五官殊職，君不私，故國治；文武殊能，大人不賜，故德備；萬物殊理，道不私，故無名?！背鲎裕ǎ?。

“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！”出自（）。

“今大王欲廢法毀約而見說，此非臣之所以聞於天下也?！敝小凹s”是指（）。

“至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一?！背鲎裕ǎ?。

“子不為行，卽將疏戚無倫，貴賤無義，長幼無序；五紀六位，將何以為別乎？”中“六位”是指（）。

“圣人安其所安，不安其所不安；眾人安其所不安，不安其所安?！背鲎裕ǎ?/p>

在《莊子•雜篇•說劍》中莊子提到的三種劍是指（）。