A、生產(chǎn)論
B、價值論
C、生產(chǎn)費用論
D、分配論
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A.休謨的人性論
B.邊沁的功利主義
C.笛卡爾的方法論
D.培根的唯物主義
A、生產(chǎn)資料的邊際效用
B、生產(chǎn)資料內(nèi)含的勞動量
C、用它生產(chǎn)出的最終產(chǎn)品的邊際效用
D、用它生產(chǎn)出的人和產(chǎn)品的邊際效用
A、歷史演繹法
B、抽象演繹法
C、經(jīng)驗歸納法
D、歷史歸納法
A、大衛(wèi)休謨
B、范德林特
C、大衛(wèi)李嘉圖
D、威廉配第
A、威廉配第
B、亞當(dāng)斯密
C、約瑟夫馬西
D、約翰洛克
最新試題
價值學(xué)說是斯密理論體系的基礎(chǔ)和核心部分。斯密在價值論上主要的貢獻(xiàn)，是首次較為系統(tǒng)地闡述了（）
“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理論特征在于（）
薩伊的價值論是（）
“看不見的手”，就是指市場機(jī)制的（），對經(jīng)濟(jì)實行的有效的調(diào)節(jié)。它只能在充分實行經(jīng)濟(jì)自由的條件下才能實現(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)思想史上有名的“薩伊定律”，主要是關(guān)于薩伊的（）思想。
代表馬爾薩斯人口理論的主要著作是（）
根據(jù)薩伊的價值論思想，價值量以及價值決定往往要依估價者的（）為轉(zhuǎn)移。
李斯特把國民生產(chǎn)力分為（）
李斯特指責(zé)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派忽視了生產(chǎn)力，把財富本身（交換價值）與財富的原因（生產(chǎn)力）混為一談，主張國民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以（）為研究對象。
重農(nóng)學(xué)派認(rèn)為，純產(chǎn)品是（）