A．最基本的道理
B．基本途徑之一
C．很次要的途徑
D．一種間接的途徑
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A．觀眾是真正的藝術(shù)家
B．審美活動(dòng)無(wú)標(biāo)準(zhǔn)可言
C．審美是一種積極主動(dòng)的創(chuàng)造
D．作家的創(chuàng)造不及觀眾的創(chuàng)造
A．娛樂作用
B．感化作用
C．陶養(yǎng)作用
D．交流作用
A．把美學(xué)問題與人類社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)
B．把美的本質(zhì)問題與人類的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起
C．第一次深刻揭示了人的無(wú)意識(shí)在美的生成中的作用
D．唯物辯證地解決了美學(xué)中主體和客體之間的關(guān)系問題
E．滲透著巨大的歷史感
A．感動(dòng)
B．虛靜
C．神思
D．心手相應(yīng)
E．迷狂
A．把崇高看成是粗野的自然
B．只有有文化教養(yǎng)的人贊嘆崇高
C．有庸俗的氣息
D．過(guò)于貪求金錢
E．生活敗壞，每況愈下
最新試題
審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是（）。
（）提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。
下列人物與理論搭配正確的有（）。
迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。
個(gè)體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)是由心理學(xué)家（）提出的。
《丑的美學(xué)》的作者是（）。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是（）。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱為“力學(xué)的崇高”。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做（）。