A.類型化
B.傳奇性
C.虛構性
D.貼近生活
E.泛指性
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A.民間文學作品大都經過長期流傳、千錘百煉,是無數(shù)人智慧與才能的結晶
B.民間文學是民眾傳授知識、實施教育的一種有效工具
C.民間文學以語言為載體,是口頭語言的真實體現(xiàn),故民間文學作品是音韻學、方言學等語言學科的重要資料
D.民間文學記載著民眾的思想感情和風俗習慣,有助于政府官員和各個人文學科的學者了解民眾的文化史和民眾文化的動態(tài)
E.民間文學是“口傳的歷史”,許多歷史資料特別是史前資料以及各個時期的部分民眾生活文化資料是文獻記載所缺少的,對歷史學有重要的借鑒價值
A.越劇
B.云南花燈戲
C.湖南花鼓戲
D.豫劇
E.道情戲
A.神話中的垂死化身情節(jié),體現(xiàn)了原始人靈魂不死的原始觀念和積極曠達的生死觀
B.對洪水災害起因的解釋,是原始初民崇拜自然力的反映
C.主要情節(jié)表現(xiàn)了原始人的創(chuàng)造精神,“謳歌人創(chuàng)造世界的偉大”
D.神話中的兄妹結婚情節(jié),則是原始社會群婚階段的社會現(xiàn)實的反映
E.結婚過程中的種種細節(jié)是后世人們出于道德規(guī)范對兄妹婚做的解釋
A.“扁平”人物
B.表意型人
C.“圓形”人物
D.典型人物
E.“性格”人物
A.神話的內容是超現(xiàn)實的,傳說的人物和情節(jié)也有一定程度的超現(xiàn)實因素
B.二者的情節(jié)整體上都符合現(xiàn)實生活的邏輯
C.傳說與神話都是散文體的口述故事
D.一部分上古時期的傳說與神話交融在一起,神話是傳說產生的源頭之一
E.二者的故事的主人公有相同的屬性,都以神格為中心
最新試題
1924年,()先生在北大《歌謠周刊》上發(fā)表《孟姜女故事的轉變》一文,首次對孟姜女故事的演變過程進行了比較系統(tǒng)全面的研究。
按照《作家之旅》中的英雄故事的理論,《魔戒》中佛羅多的伙伴有:()
少數(shù)民族語言文學作品翻譯的方法有()
關于民間文學采錄的“全面收集”,下列說法正確的是()
在廣西12個世居民族中,哪個民族以竹來自稱?()
《苗族古歌》中什么樹派生出各種生物?()
《阿詩瑪》屬于民間文學中的哪一種體裁?()
故事的類型學研究的第一步是將民間故事分類。分類是將民間故事中同一情節(jié)的不同異文歸為一個類型,并寫出簡潔的提要,然后分類編排,統(tǒng)一編號。目前國際上比較通用的分類方法是()
創(chuàng)世史詩與神話相比,()
下面屬于文化神話人物的有()