單項選擇題提出“建國君民,教學(xué)為先”主張的著作是()
A.《大學(xué)》
B.《論語》
C.《學(xué)記》
D.《中庸》
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1.單項選擇題湯之《盤銘》曰:“(),日日新,又日新?!?/a>
A.茍日新
B.近日新
C.今日新
D.再日新
2.單項選擇題所謂治國必齊其家者,其家不可教,而能教人者()之。
A.無
B.棄
C.眾
D.去
3.單項選擇題所謂修身在正其心者,身有所()則不得其正,有所恐懼則不得其正,有所好樂則不得其正,有所憂患則不得其正。
A.奮第
B.奮棄
C.忿惕
D.負(fù)第
4.單項選擇題所謂齊其家在修其身者,人之其所親愛而辟焉,之其所賤惡而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其惡,惡而知其美者,天下()矣。
A.鮮
B.閑
C.兼
D.先
5.單項選擇題所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。故君子()也。
A.必慎其獨
B.必慎其慎
C.必獨其慎
D.必獨其獨
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在《易傳》中,“性命”作為一個范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點。
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荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法,需要在思索孰察后進行。
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史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說法:“東周以上無信史”。也就是說東周以前沒有可靠的歷史記載,這個觀點的主要錯誤在于研究歷史()。
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《太史公自序》一文中透露,司馬遷是哪里人?()
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以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是()。
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下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一項是()。
題型:單項選擇題
《孟子》中的“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉”并非是對柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
題型:判斷題