A.為政以德
B.以禮治國(guó)
C.有教無(wú)類
D.因材施教
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A.循序漸進(jìn)
B.因材施教
C.啟發(fā)誘導(dǎo)
D.有教無(wú)類
A.禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)
B.《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》
C.文法、修辭、辯證法、禮樂(lè)、書數(shù)、射御
D.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)
A.道之以德，齊之以禮，有恥且格。
B.學(xué)而優(yōu)則仕。
C.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
D.博學(xué)于文，約之以禮。
A.《大學(xué)》
B.《論語(yǔ)》
C.《學(xué)記》
D.《中庸》
A.循序漸進(jìn)
B.啟發(fā)性
C.鞏固性
D.因材施教
最新試題
據(jù)記載，誰(shuí)曾帶著樂(lè)隊(duì)到西方各國(guó)去旅行，并進(jìn)行音樂(lè)交流？（）
下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一項(xiàng)是（）。
宋明理學(xué)的終極價(jià)值追求討論的是（）。
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法：“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載，這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史（）。
以下關(guān)于“我命在我不在天”的表述不正確的是（）。
被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的是以下哪一部著作？（）
關(guān)于莊子藝文思想中“無(wú)情”觀念理解正確的一項(xiàng)是（）。
“貧而樂(lè)，富而好禮”，是指因?yàn)樨毨Ф鞓?lè)，因?yàn)楦毁F而好禮。
荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法，需要在思索孰察后進(jìn)行。