A．藝術(shù)品的“物化狀態(tài)”
B．接受者的“期待視野”
C．創(chuàng)作者的“理想形象”
D．主客體的“情景關(guān)系”
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A．藝術(shù)敏感
B．展開想象、聯(lián)想、幻想或意象思維
C．主體接觸客體并受感動
D．對于藝術(shù)技巧的運(yùn)用和理解
A．迷狂說
B．神靈憑附說
C．代神立言說
D．“頓悟”與體“道”
A．是人所獨(dú)有的一種具有內(nèi)在必然性的生命需要
B．是人的本質(zhì)的一種內(nèi)在規(guī)定性
C．具有直接的社會影響力
D．直接使審美活動成為主體人生實踐的重要組成部分
A．生殖活動
B．勞動生產(chǎn)活動
C．狩獵活動
D．巫術(shù)禮儀活動
A.它是一種鮮活的生命感
B.它是一種理性的求知欲
C.它主要表現(xiàn)為一種內(nèi)在的精神召喚
D.它與被打斷的生活之間依然保持一種內(nèi)在的深刻聯(lián)系
最新試題
審美活動并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動的（）。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做（）。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價值的自由的生命活動，這體現(xiàn)了審美活動是（）。
原始社會中普遍存在的一種人體裝飾是（）。
“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
（）提出了悲劇的“罪孽說”。
席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。
下列組合正確的有（）。