單項(xiàng)選擇題下列關(guān)于美育的說(shuō)法中正確的是()。

A.美育帶有一定的強(qiáng)制性
B.美育是一種情感教育
C.美育是通過(guò)人的意志力來(lái)實(shí)現(xiàn)的
D.美育是促進(jìn)知識(shí)的教育


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1.單項(xiàng)選擇題藝術(shù)家與創(chuàng)作對(duì)象的關(guān)系是()。

A.反映與被反映的關(guān)系
B.模仿與被模仿的關(guān)系
C.認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)的關(guān)系
D.因感動(dòng)、感應(yīng)而產(chǎn)生的情感激蕩的關(guān)系

2.單項(xiàng)選擇題莊子說(shuō):“技兼于事,事兼于義,義兼于德,德兼于道,道兼于天?!边@說(shuō)明()。

A.“技”通過(guò)“道”體現(xiàn)出來(lái)
B.“道”是不依賴于“技”而獨(dú)立存在的
C.“技”是無(wú)法通達(dá)“道”的
D.“技”與“道”可以相互轉(zhuǎn)化

3.單項(xiàng)選擇題下列關(guān)于“意象孕育”的說(shuō)法中正確的是()。

A.表象與原型可以完全相同
B.表象必須具有客觀原型
C.表象的形成與主體的情感因素?zé)o關(guān)
D.意象是主客體相互交融的產(chǎn)物

4.單項(xiàng)選擇題“有我之境”與“無(wú)我之境”的區(qū)別在于()。

A.前者具有人為色彩,后者沒(méi)有人為色彩
B.前者物與我處于對(duì)立狀態(tài),后者物與我處于統(tǒng)一狀態(tài)
C.前者是中西藝術(shù)共有的現(xiàn)象,后者是中國(guó)藝術(shù)獨(dú)有的現(xiàn)象
D.前者具有強(qiáng)烈的主觀色彩,后者則是主體隱藏在意象的背后

5.單項(xiàng)選擇題從藝術(shù)本質(zhì)的角度來(lái)界定藝術(shù)的學(xué)說(shuō)是()。

A.游戲說(shuō)
B.載道說(shuō)
C.表現(xiàn)說(shuō)
D.娛樂(lè)說(shuō)

最新試題

個(gè)體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)是由心理學(xué)家()提出的。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在()我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“明月照積雪”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

審美是一種最符合人性尊嚴(yán),也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng),這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

審美意識(shí)可分為()。

題型:多項(xiàng)選擇題

崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題