“守禮求義操仁”體現(xiàn)了武德反求武禮的內(nèi)化過程。

《太極拳論》中無極而太極的觀點(diǎn)，來自于（）。

武術(shù)根植于數(shù)千年歷史的華夏文化的沃土之中，儒家的“天人合一”、道家的“仁愛之心”、兵家的“俠義兼愛”“、墨家的奇變之道”等思想深深鐫刻在武術(shù)文化之中。

（）年上海體育學(xué)院設(shè)立第1個(gè)武術(shù)碩士學(xué)位點(diǎn)，標(biāo)志著武術(shù)學(xué)科的實(shí)體正式形成。

良好的社會(huì)適應(yīng)能力，主要是指人際關(guān)系，一個(gè)人能否積極和諧地與他人相處。

下列能體現(xiàn)道家文化在武術(shù)實(shí)戰(zhàn)中經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的是（）。

少林連環(huán)拳完整套路中包含的步型有（）。

二十四式太極拳套路中虛步動(dòng)作的數(shù)量為（）。

武德與武禮的體用觀是一種分析本體的、內(nèi)在的武德與現(xiàn)象的、外在的武禮之間關(guān)系的方法。

“披身錘翻身劈砸”動(dòng)作的劈砸的力點(diǎn)在（）。