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你可能感興趣的試題
A、所謂玄學(xué)本體指的是一種模糊的“道”的觀念
B、所謂玄學(xué)本體指的是一種模糊的“天”的觀念
C、所謂玄學(xué)本體指的是一種模糊的形而上的抽象物
D、所謂玄學(xué)本體指的是一種故弄玄虛的形而上的抽象物
A、比較詩學(xué)就是不同國家詩歌之間的比較
B、比較詩學(xué)就是各個國家詩歌理論的比較
C、比較詩學(xué)就是研究各個國家之間在文學(xué)理論方面的相互影響
D、比較詩學(xué)就是將不同國家的文藝?yán)碚撃脕硐嗷ケ容^
A、二十年代的謝冰心
B、二十年代的李金發(fā)
C、三十年代的戴望舒
D、五四時期的郭沫若
A、把重點放在作品內(nèi)部的形式研究方面。
B、把重點放在作品的內(nèi)容和情感方面。
C、把重點放在社會環(huán)境對作家的制約上。
D、把重點放在讀者對作品的接受上。
下面王維的一首詩表現(xiàn)了一種什么觀念?()
木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人,紛紛開且落。
A、表現(xiàn)了一種宿命論的觀念。
B、表現(xiàn)了一種宇宙空寂、生命短暫的觀念。
C、贊美了生命的熱烈。
D、表現(xiàn)了一種得道成仙的思想。
最新試題
錢鐘書先生認(rèn)為,比較文學(xué)的最終目的在于()。
“理論旅行”的提出者是美國學(xué)者()。
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩歌由內(nèi)及外的生成方向?()
下列屬于總體文學(xué)的研究領(lǐng)域的是()。
“東海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂”的提出者是()。
下面哪一項屬于文類方面的影響()
法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象,同時批判了“歐洲中心論”,強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
在美國開辦愛荷華大學(xué)作家寫作班的是以下哪位?()
比較文學(xué)的分支學(xué)科有()
在對寒山詩的欣賞下,美國現(xiàn)代詩人們的詩歌理念以什么特征為基礎(chǔ)?()