新文化運(yùn)動(dòng)中，革命家辦的報(bào)紙重以（）和《民報(bào)》最為出名，宣傳革命的作用更大。

土匪在古代的稱呼是“盜”或“賊”，它的正式出現(xiàn)是在18世紀(jì)的（），到近代成為一大顯著的社會(huì)現(xiàn)象。

在顧炎武的《郡縣論》看來(lái)，郡縣制出現(xiàn)的最大問(wèn)題是（）層次太多，反而捆住了地方官的手腳，令他們無(wú)所作為。

“五帝”所指人物有相當(dāng)?shù)拇_定性。要考察五帝出說(shuō)譜系，最好的方法是（）；另一個(gè)方法是人類文化學(xué)研究。

青幫，直接從明代的羅教延續(xù)而來(lái)。羅教是山東即墨人（）在密云戍邊當(dāng)兵時(shí)創(chuàng)立，主要聽(tīng)眾是守備軍人，運(yùn)糧軍人和舵公水手。

文治政府在治國(guó)理念上有（）理想傾向。文德教化的結(jié)果，是天下沒(méi)有犯罪現(xiàn)象。道德的光輝可以造就宇宙萬(wàn)物之間的偉大和諧。

明清地方政治的不善，還表現(xiàn)在地方行政層次的（）上。這樣一來(lái)，大官太多，縣官日見(jiàn)微不足道，且府縣兩級(jí)親民之官成天對(duì)上迎來(lái)送往，地方官就很難做。

當(dāng)《管子》的作者們?cè)O(shè)想用“商戰(zhàn)”征服天下時(shí)，他們心中想的不是他國(guó)的人們和土地，而是現(xiàn)實(shí)的巨大（）利益。

最早將陰陽(yáng)和五行關(guān)聯(lián)起來(lái)的是（）末年的鄒衍。

西晉敗亡的直接原因是“八王之亂”，“八王之亂”的直接原因是政治上的（）。