A.民主共和制
B.議會共和制
C.議會君主制
D.二元君主制
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A.美國
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D.日本
A.政治
B.法院
C.法律
D.藝術(shù)
A.實(shí)踐性
B.科學(xué)性
C.階級性
D.革命性
A.認(rèn)識的客體是主體創(chuàng)造出來的對象
B.認(rèn)識的客體是外部自然界
C.認(rèn)識的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識的對象
D.認(rèn)識的客體是客觀存在的事物
A.否認(rèn)意識對物質(zhì)的反作用
B.沒有把對象、現(xiàn)實(shí)、感性當(dāng)作感性的人的活動，當(dāng)作實(shí)踐去理解
C.不承認(rèn)意識對物質(zhì)的依賴性
D.以孤立、靜止的觀點(diǎn)看待世界
最新試題
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
在分析或評價(jià)個人在歷史上的作用時，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。