A.反映與被反映的關(guān)系
B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系
C.抽象與具體的關(guān)系
D.真理觀對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面
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A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
B.辯證法的觀點(diǎn)
C.機(jī)械決定論的觀點(diǎn)
D.宿命論的觀點(diǎn)
A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
B.詭辯論的觀點(diǎn)
C.辯證法的觀點(diǎn)
D.相對主義
A.事物數(shù)量的增減能夠引起質(zhì)變
B.量變和質(zhì)變是事物運(yùn)動發(fā)展的兩種狀態(tài)
C.度是事物保持自己質(zhì)的量的限度
D.事物的構(gòu)成成分的排列組合和結(jié)構(gòu)形式上的變化也能引起質(zhì)變
A.世界處于運(yùn)動不居的狀態(tài)
B.靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)
C.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
D.量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變
A.唯物主義與唯心主義的分歧
B.辯證法與形而上學(xué)的分歧
C.可知論與不可知論的分歧
D.經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的分歧
最新試題
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。