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名詞解釋
人際溝通
答案：簡稱溝通，就是社會中人與人之間的聯(lián)系過程，即人與人之間傳遞信息、溝通思想和交流情感的過程。
名詞解釋
同輩群體
答案：同輩群體是一個由地位、年齡、興趣、愛好、價值觀等大體相同或相近的人組成的關(guān)系親密的非正式群體。同輩群體是一個獨(dú)特的、極其...
填空題
20世紀(jì)60年代中期，查榮克（R.B.Zajonc）提出了（），用以解釋他人在場的社會影響問題。
答案：優(yōu)勢反應(yīng)強(qiáng)化說
填空題
根據(jù)侵犯行為是否違背社會準(zhǔn)則，可以劃分三種不同的類型（）、親社會的侵犯行為、被認(rèn)可的侵犯行為。
答案：反社會的侵犯行為
填空題
當(dāng)事件的性質(zhì)模糊不清時，我們傾向于參考（）來對事件做出判斷，這種對情境的判斷受他人反應(yīng)影響的現(xiàn)象，就是對情境的社會定義。
答案：他人的反應(yīng)
填空題
利他行為是對別人有好處，沒有明顯自私動機(jī)的（）的行為。
答案：自覺自愿
填空題
根據(jù)費(fèi)斯汀格（L.Festinger）的認(rèn)知失調(diào)理論，消除失調(diào)狀態(tài)的方法有改變認(rèn)知、（）、增加新的認(rèn)知三種。
答案：改變行為
填空題
個體態(tài)度的學(xué)習(xí)過程也是強(qiáng)化的過程。這種強(qiáng)化可以是個體自身所持有的（），也可以是外界施加于個體的（），還可以是從他人被強(qiáng)化的事實(shí)經(jīng)驗(yàn)中所感受到的（）
答案：自我強(qiáng)化；直接強(qiáng)化；替代強(qiáng)化
填空題
個體態(tài)度的習(xí)得是通過聯(lián)想學(xué)習(xí)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)、觀察學(xué)習(xí)三種學(xué)習(xí)方式而得以實(shí)現(xiàn)的；這三種形式的學(xué)習(xí)分別以古典條件作用、（）、社會學(xué)習(xí)三種理論為基礎(chǔ)。
答案：工具性條件
填空題
所謂社會態(tài)度，指的是（）對社會存在所持有的一種具有一定結(jié)構(gòu)和比較穩(wěn)定的內(nèi)在心理狀態(tài)。
答案：個體自身

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【簡答題】簡述利他行為的特征。

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人際溝通

同輩群體

20世紀(jì)60年代中期，查榮克（R.B.Zajonc）提出了（），用以解釋他人在場的社會影響問題。

根據(jù)侵犯行為是否違背社會準(zhǔn)則，可以劃分三種不同的類型（）、親社會的侵犯行為、被認(rèn)可的侵犯行為。

當(dāng)事件的性質(zhì)模糊不清時，我們傾向于參考（）來對事件做出判斷，這種對情境的判斷受他人反應(yīng)影響的現(xiàn)象，就是對情境的社會定義。

利他行為是對別人有好處，沒有明顯自私動機(jī)的（）的行為。

根據(jù)費(fèi)斯汀格（L.Festinger）的認(rèn)知失調(diào)理論，消除失調(diào)狀態(tài)的方法有改變認(rèn)知、（）、增加新的認(rèn)知三種。

個體態(tài)度的學(xué)習(xí)過程也是強(qiáng)化的過程。這種強(qiáng)化可以是個體自身所持有的（），也可以是外界施加于個體的（），還可以是從他人被強(qiáng)化的事實(shí)經(jīng)驗(yàn)中所感受到的（）

所謂社會態(tài)度，指的是（）對社會存在所持有的一種具有一定結(jié)構(gòu)和比較穩(wěn)定的內(nèi)在心理狀態(tài)。

【簡答題】簡述利他行為的特征。

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人際溝通

同輩群體

20世紀(jì)60年代中期，查榮克（R.B.Zajonc）提出了（），用以解釋他人在場的社會影響問題。

根據(jù)侵犯行為是否違背社會準(zhǔn)則，可以劃分三種不同的類型（）、親社會的侵犯行為、被認(rèn)可的侵犯行為。

當(dāng)事件的性質(zhì)模糊不清時，我們傾向于參考（）來對事件做出判斷，這種對情境的判斷受他人反應(yīng)影響的現(xiàn)象，就是對情境的社會定義。

利他行為是對別人有好處，沒有明顯自私動機(jī)的（）的行為。

根據(jù)費(fèi)斯汀格（L.Festinger）的認(rèn)知失調(diào)理論，消除失調(diào)狀態(tài)的方法有改變認(rèn)知、（）、增加新的認(rèn)知三種。

個體態(tài)度的學(xué)習(xí)過程也是強(qiáng)化的過程。這種強(qiáng)化可以是個體自身所持有的（），也可以是外界施加于個體的（），還可以是從他人被強(qiáng)化的事實(shí)經(jīng)驗(yàn)中所感受到的（）

所謂社會態(tài)度，指的是（）對社會存在所持有的一種具有一定結(jié)構(gòu)和比較穩(wěn)定的內(nèi)在心理狀態(tài)。

【簡答題】簡述利他行為的特征。

20世紀(jì)60年代中期，查榮克（R.B.Zajonc）提出了（），用以解釋他人在場的社會影響問題。

根據(jù)侵犯行為是否違背社會準(zhǔn)則，可以劃分三種不同的類型（）、親社會的侵犯行為、被認(rèn)可的侵犯行為。

當(dāng)事件的性質(zhì)模糊不清時，我們傾向于參考（）來對事件做出判斷，這種對情境的判斷受他人反應(yīng)影響的現(xiàn)象，就是對情境的社會定義。

利他行為是對別人有好處，沒有明顯自私動機(jī)的（）的行為。

根據(jù)費(fèi)斯汀格（L.Festinger）的認(rèn)知失調(diào)理論，消除失調(diào)狀態(tài)的方法有改變認(rèn)知、（）、增加新的認(rèn)知三種。

個體態(tài)度的學(xué)習(xí)過程也是強(qiáng)化的過程。這種強(qiáng)化可以是個體自身所持有的（），也可以是外界施加于個體的（），還可以是從他人被強(qiáng)化的事實(shí)經(jīng)驗(yàn)中所感受到的（）

所謂社會態(tài)度，指的是（）對社會存在所持有的一種具有一定結(jié)構(gòu)和比較穩(wěn)定的內(nèi)在心理狀態(tài)。