A.母題
B.原型
C.文學(xué)經(jīng)典
D.傳統(tǒng)文化
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A.創(chuàng)作實(shí)踐
B.個(gè)性
C.氣質(zhì)
D.在實(shí)踐中不斷總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、追求自己的創(chuàng)作特色
A.作品多
B.作品銷售量大
C.題材新穎
D.創(chuàng)作個(gè)性
A.現(xiàn)實(shí)生活
B.社會(huì)生活
C.文學(xué)經(jīng)典
D.傳統(tǒng)
A.作為主體的作家
B.作為客體的生活
C.文學(xué)的重要因素情感
D.歷史與傳統(tǒng)
A.指?jìng)€(gè)人所特有的作風(fēng)及其表現(xiàn)，即個(gè)人風(fēng)格
B.指某種特有的藝術(shù)表現(xiàn)方式所體現(xiàn)的風(fēng)范格局。決定文學(xué)形態(tài)類型的正是后一種意義上的風(fēng)格
C.民族風(fēng)格
D.地方風(fēng)格
最新試題
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）