A.又稱德性論或品德論
B.主要研究作為人所應(yīng)該具備的品德、品格等
C.具體地說,美德論探討什么是道德上的完人
D.不同時代、不同國家和民族都保留了許多傳統(tǒng)美德
E.傳統(tǒng)美德不經(jīng)過世代驗(yàn)證就能成為人們社會生活中共同的行為準(zhǔn)則或規(guī)范
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A.又稱目的論
B.其功利論(又稱功利主義)與公益論都屬于效果論或目的論
C.功利論是主張以人們行為的功利效果作為道德價值之基礎(chǔ)或基本評價標(biāo)準(zhǔn)
D.功利論又分為行為功利主義與規(guī)則功利主義
E.公益思想古已有之,功利論的產(chǎn)生和發(fā)展對公益論的形成起了推動作用,馬克思倫理學(xué)與公益論的發(fā)展無關(guān)
A.醫(yī)學(xué)道德是職業(yè)道德的一種,可簡稱為醫(yī)德
B.是指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的職業(yè)活動中應(yīng)具備的品德
C.醫(yī)學(xué)道德是人們在長期的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)活動中產(chǎn)生、積累和發(fā)展起來的
D.道德規(guī)范之間有不同的層次
E.它不具有實(shí)踐性,在社會道德體系中占有重要的地位
A.原始社會道德
B.奴隸社會道德
C.資本主義社會道德
D.共產(chǎn)主義社會道德
E.地主道德
A.道德同政治、法律、宗教、文學(xué)藝術(shù)等一樣同屬于上層建筑
B.由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,這是道德的一般本質(zhì)特征
C.道德用以調(diào)節(jié)人際關(guān)系
D.道德規(guī)范之間有不同的層次
E.一定社會的道德意識是相對不穩(wěn)定的
A.生命至上原則
B.有效原則
C.自主原則
D.經(jīng)濟(jì)原則
最新試題
下列關(guān)于臨床診療原則錯誤的是:()
下列關(guān)于安樂死說法錯誤的是:()
患者沒有表達(dá)過,家屬要求根據(jù)實(shí)際情況決定給予昏迷不醒的病人安樂死,這種安樂死稱為:()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究的課題,除及醫(yī)患之間的道德現(xiàn)象、醫(yī)際之間的道德現(xiàn)象、醫(yī)社之間的道德現(xiàn)象、醫(yī)學(xué)科研道德現(xiàn)象外還包括下列哪一種:()
醫(yī)德規(guī)范的作用不包括:()
手術(shù)治療中一般病人自主權(quán)不包括:()
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實(shí)踐中醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)模式是:()
醫(yī)患關(guān)系主要指在醫(yī)療活動過程中醫(yī)方與患方之間產(chǎn)生的權(quán)利與和義務(wù)關(guān)系,下列關(guān)于醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn),說法錯誤的是:()
倫理學(xué)是對()的系統(tǒng)研究:
醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)方法中,對自己的品行是否合乎道德進(jìn)行自我檢查的道德方法稱為:()