A.又稱(chēng)德性論或品德論
B.主要研究作為人所應(yīng)該具備的品德、品格等
C.具體地說(shuō),美德論探討什么是道德上的完人
D.不同時(shí)代、不同國(guó)家和民族都保留了許多傳統(tǒng)美德
E.傳統(tǒng)美德不經(jīng)過(guò)世代驗(yàn)證就能成為人們社會(huì)生活中共同的行為準(zhǔn)則或規(guī)范
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A.又稱(chēng)目的論
B.其功利論(又稱(chēng)功利主義)與公益論都屬于效果論或目的論
C.功利論是主張以人們行為的功利效果作為道德價(jià)值之基礎(chǔ)或基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
D.功利論又分為行為功利主義與規(guī)則功利主義
E.公益思想古已有之,功利論的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)公益論的形成起了推動(dòng)作用,馬克思倫理學(xué)與公益論的發(fā)展無(wú)關(guān)
A.醫(yī)學(xué)道德是職業(yè)道德的一種,可簡(jiǎn)稱(chēng)為醫(yī)德
B.是指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)具備的品德
C.醫(yī)學(xué)道德是人們?cè)陂L(zhǎng)期的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)活動(dòng)中產(chǎn)生、積累和發(fā)展起來(lái)的
D.道德規(guī)范之間有不同的層次
E.它不具有實(shí)踐性,在社會(huì)道德體系中占有重要的地位
A.原始社會(huì)道德
B.奴隸社會(huì)道德
C.資本主義社會(huì)道德
D.共產(chǎn)主義社會(huì)道德
E.地主道德
A.道德同政治、法律、宗教、文學(xué)藝術(shù)等一樣同屬于上層建筑
B.由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,這是道德的一般本質(zhì)特征
C.道德用以調(diào)節(jié)人際關(guān)系
D.道德規(guī)范之間有不同的層次
E.一定社會(huì)的道德意識(shí)是相對(duì)不穩(wěn)定的
A.生命至上原則
B.有效原則
C.自主原則
D.經(jīng)濟(jì)原則
最新試題
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的范疇中病人的義務(wù)不包括:()
臨終關(guān)懷的主要對(duì)象是:()
利己而從不做損人行為,屬于哪類(lèi)醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的境界:()
不屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)規(guī)范體系特點(diǎn)的是:()
醫(yī)務(wù)人員盡快地對(duì)疾病做出診斷,主動(dòng)迅速地治療:()
臨終關(guān)懷的主要目的是:()
倫理學(xué)是對(duì)()的系統(tǒng)研究:
醫(yī)務(wù)人員應(yīng)以選擇診療方案時(shí)以最小的代價(jià)獲得最大效果的決策屬于:()
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實(shí)踐中醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)模式是:()
下列屬于醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中,首要標(biāo)準(zhǔn)的是:()