A.主要取決于主觀努力的程度
B.無先天區(qū)別
C.由人的社會政治地位決定
D.主要來源于后天實踐
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A.只有發(fā)揮主觀能動性才能認識事物
B.獲得感性經(jīng)驗至關(guān)重要
C.不僅要善于觀察事物，更要善于思考問題
D.認識事物時要有理性的指導(dǎo)
A.革命理論比革命實踐更重要
B.革命運動是革命理論的派生物
C.革命理論對革命實踐具有指導(dǎo)作用
D.革命理論最終決定革命運動的成敗
A.實踐是認識的來源好動力
B.實踐是檢驗真理的標準
C.實踐比認識更重要
D.實踐和認識同樣重要
A.主觀唯心主義
B.客觀唯心主義
C.辯證唯物主義
D.機械唯物主義
A.在任何情況下都是絕對對立的
B.沒有相互轉(zhuǎn)化的可能
C.在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
D.兩者之間沒有原則的區(qū)別
最新試題
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導(dǎo)。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。