（）指出“于中華民族之前途有至大的危險的，當首推教會教育。教會在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方，又非無人文之須別人來傳教，又何須別人來興學”。

指出西方科學技術(shù)、社會學科和社會制度的基礎(chǔ)是“實驗的學術(shù)”，不同于中國崇尚文，主張將誓死求是的治學精神普及于社會的教育家是（）

批判新式學堂的教師“是欲開民智而適以愚之，欲使民強而適以弱之也”的中國近教育家是（）

梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中，將鄉(xiāng)農(nóng)學校的辦學原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中，和這一原則有相同目的的是（）

下列關(guān)于中國教育會說法錯誤的是（）

下列改良派的教育主張中，在維新運動時期沒有被落實的是（）

中國政府管理教會學校的第一步是（）

陳鶴琴提出的“活教育”的四個教學步驟中，能讓兒童獲取間接經(jīng)驗的環(huán)節(jié)是（）

以下選項中，不屬于1922年“新學制”課程標準規(guī)定的內(nèi)容是（）

蔡元培認為，“學術(shù)”一詞代表兩方面：“學為學理，術(shù)為應用?！彼碇煌瑢W科。下列學科中，屬于“學”的是（）