A.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理
B.內(nèi)容和形式辯證關(guān)系的原理
C.肯定和否定辯證關(guān)系的原理
D.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理
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A.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村
B.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春
C.黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回
D.高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪
A.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系
B.內(nèi)容和形式的關(guān)系
C.絕對和相對的關(guān)系
D.可能和現(xiàn)實的關(guān)系
A.社會改革
B.階級斗爭
C.社會基本矛盾
D.科學(xué)技術(shù)革命
A.原始社會
B.農(nóng)業(yè)社會
C.封建社會
D.資本主義社會
A.真理就是客觀規(guī)律，與人的階級地位無關(guān)
B.真理具有客觀性，包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容
C.真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一，是不斷發(fā)展的
D.真理是具體的，都有其適用的條件和范圍
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。