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A.實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化
B.對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造
C.解決所有制問題
D.對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會(huì)主義改造
A.陳獨(dú)秀
B.李大釗
C.李達(dá)
D.毛澤東
A.盧卡奇《歷史和階級(jí)意識(shí)》、柯爾施《馬克思主義和哲學(xué)》的發(fā)表
B.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》的發(fā)現(xiàn)
C.“人道主義社會(huì)主義”理論的提出
D.生態(tài)主義社會(huì)主義的產(chǎn)生
A.一黨制
B.高度集權(quán),以黨代政
C.大量使用行政強(qiáng)制手段
D.國家成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體
最新試題
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí),必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分,這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替,再到相對(duì)穩(wěn)定。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。